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RESPONDEDOR
Este librito resuelve sus problemas
Para que todo aquel que tenga sed
por la verdad pueda conseguirla, este librito de preguntas y respuestas es
enviado gratis, como servicio Cristiano. Pídalo. Exige una sola cosa: la
obligación del alma de examinarlo todo y de retener lo bueno. Las únicas
cuerdas que van con esta oferta gratis son los lazos de carmesí del
Calvario—las cuerdas que unen.
Nombres y direcciones de Adventistas del Séptimo Día serán apreciados.
Impreso en los Estados Unidos.
EL RESPONDEDOR TOMO 5
Preguntas y Respuestas Sobre Temas de la Verdad Presente en el Interés de
los Hermanos y Lectores Adventistas
de La Vara del Pastor Por V. T. Houteff
Este “escriba” instruido en el reino de los cielos, “saca ...cosas nuevas y
cosas viejas”. Mateo 13:52
Ahora “santificad al Señor Dios en vuestro corazón, y estad siempre
aparejados para responder con mansedumbre y reverencia a cada uno que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros”. 1 Pedro 3:15
· ¿Es mala la
educación?.......................................................................................................................................................5
· ¿Qué es la
religión?.........................................................................................................................................................21
· ¿Se necesita una
visión?..................................................................................................................................................27
· ¿Puede uno alcanzar la verdad sin visiones
de rapto y
sueños?...............................................................................28
· ¿Por qué la necesidad de un juicio?...............................................................................................................................29
· ¿Es “el” o hemos de buscar a
otro?...............................................................................................................................31
· ¿Deberíamos buscar la economía y evitar el
orgullo?...............................................................................................33
· ¿Un modelo fuera del mundo o en el mundo
también?................................................................................................34
· ¿Debería rizarse el
pelo?................................................................................................................................................35
· ¿Pantalones o
faldas?.......................................................................................................................................................35
· ¿Debería la mujer dejar puesto su
sombrero?............................................................................................................38
· ¿Y la santa
cena?...............................................................................................................................................................39
· ¿Qué es mi
don?................................................................................................................................................................40
· ¿Debe recibir
regalos?....................................................................................................................................................42
· ¿Cómo puede estar uno en pie si piensa en
caer?.......................................................................................................42
· ¿Cómo deberíamos
orar?.................................................................................................................................................43
· ¿Seremos presuntuosos e
inactivos?............................................................................................................................44
· ¿Cuándo escribir y cuando no
escribir?.......................................................................................................................45
· ¿Quién nos
pagará?..........................................................................................................................................................47
· ¿Apacentar sólo las ovejas o también los
corderos?...................................................................................................49
· ¿No deberíamos trabajar para el mundo si
tenemos tiempo extra
?........................................................................50
· ¿Cuáles tratados son para personas no
adventistas?
................................................................................................51
· ¿Qué
estudiar?..................................................................................................................................................................51
· ¿Es seguro lanzar desafíos?...........................................................................................................................................52
· ¿Qué significa “enseñar lo que es
publicado”?
.........................................................................................................55
· ¿Cómo probar que la matanza es
literal?.....................................................................................................................56
· ¿Son todos los dones entre nosotros
ahora?................................................................................................................58
· ¿Qué hará el hombre
prudente?.....................................................................................................................................59
· ¿Es sujeto a
impuestos?...................................................................................................................................................62
· ¿Los beneficios de
gobierno?..........................................................................................................................................63
· ¿Debería un cristiano unirse con uniones
de trabajo?
.............................................................................................64
· ¿Es malo llevar seguros de
propiedad?.........................................................................................................................65
· ¿ debemos comprar bonos de
defensa?..........................................................................................................................66
· ¿Saludar o no
saludar?....................................................................................................................................................67
· ¿Es el patriotismo
cristiano?..........................................................................................................................................70
· ¿Votar en favor o en contra de la pensión?
..................................................................................................................73
· ¿Es propio para un cristiano
votar?...............................................................................................................................75
· ¿Deberían usar leche y
huevos?.....................................................................................................................................76
· ¿Deberíamos mantener ganado y aves
caseras?.........................................................................................................77
· ¿Qué hay de malo en comer carne
limpia?...................................................................................................................78
· ¿Son todas las especias dañinas para la
salud?...........................................................................................................81
· ¿Qué identifica a uno como un Davidiano
Adventisa del séptimo
Dia......................................................................82
· ¿Debo yo alcanzar la perfección
primero?..................................................................................................................
83
· ¿Debe el bautismo preceder la membresía?
................................................................................................................83
· ¿Es uno un miembro sin el certificado de
membresía?..............................................................................................84
· ¿Quién puede tener
cargos?...........................................................................................................................................84
· ¿Es plan de quien sacar
dinero?.....................................................................................................................................84
· ¿Qué pasa si no tengo diezmos para
pagar?................................................................................................................85
· ¿Diezmar o no
diezmar?..................................................................................................................................................85
· ¿Se exentan de diezmar los ingresos
pequeños?........................................................................................................86
· ¿Son ídolos las
muñecas?................................................................................................................................................87
· ¿Qué de jugar
juegos?.....................................................................................................................................................88
· ¿Habrá resucitados entre los
144,000?........................................................................................................................89
· ¿Son los 144,000 judíos por adopción
solamente?.....................................................................................................90
· ¿QUÉ SIGNIFICA EL “SANTO
MONTE”?.................................................................................................................91
· ¿Cómo ingresar en el
instituto?....................................................................................................................................92
· ¿Debería esperar hasta después de la
registración, o ingresar antes?..................................................................93
· ¿Cuál será su paso
siguiente?........................................................................................................................................94
Peguntas y Respuestas:
Pregunta No. 108:
¿Qué está mal con la educación? ¿por qué produce tantos
desajustes? ¿No estoy corriendo un riesgo peligroso enviando mis hijos a la
escuela?
Respuesta:
El problema no es la educación
misma, sino más bien con el tipo de educación que uno recibe. Sí, hay dos tipos
de educación, la humana y la divina, la natural y la espiritual, la incorrecta
y la correcta. Debido a que el hombre nace con deseos para amar lo natural y
odiar lo espiritual, naturalmente, entonces, el método humano de educación ha
sido altamente cultivado y el método divino, desuidado en gran medida, por no
decir completamente. Por eso, hay tantas personas des-ajustadas.
Es un hecho reconocido que la
primera esta realmente calculada para entrenar al estudiante, no para producir,
sino para consumir, para ser codicioso y egoísta; mientras que la última es
designada para entrenar al estudiante a producir más de lo que consume—a ser
benevolente, y no egoísta, viviendo para otros, y no para sí.
Entonces, también tiene que darse
cuenta que aun cuando las escuelas dieran la clase correcta de entrenamiento,
sería contrarrestada por los padres que permiten que sus hijos malgasten
tiempo, en lugar
—5—
de enseñarles como aligerar las
cargas ajenas y ganar la vida. Así que, si no hay cooperación mutua entre la
escuela y el hogar, entonces a pesar del sistema educacional correcto en las
escuelas, los hijos no obstante se adiestrarán para llegar a ser una carga para
ellos mismos, un riesgo para sus padres y un detrimento para el mundo.
En lugar de hacer de las escuelas
una preparación para la vida, la mayoría de los estudiantes la hacen una
vacación de la vida. Luego cuando el día de graduación llega, por consiguiente,
no tienen una idea de lo que hacer después. Y aun cuando “tienen una vocación
en mente a menudo exige años para que adquieran los hábitos de trabajo exigidos
en su carrera.”
Es un hecho probado que durante
sus años en la escuela, los estudiantes se deleitan en ser aprovechados,
vividores, una cosa que ha llegado a ser un vicio. Cuanto más tiempo van a la
escuela, tanto más fuerte este hábito egoísta llega a ser. Y es por eso, que
“los patrones,” dice el Dr. Henry C. Link, sicólogo, “ya no se apresuran para
emplear graduados de colegio. Además, al hacer sus elecciones consideran más, o
son más influenciados por las actividades fuera de la clase, y sus logros con
sus compañeros, más bien que su éxito con sus profesores.”
Lo que la generación actual
necesita aprender más en las escuelas, es dejar de ser un parasito, y empezar a
producir, cosa que cada vez más les asusta.
—6—
A los niños se debería de enseñar
que, después de todo, la única forma de ser digno de vivir, es principalmente
producir, produciendo más de lo que consume, y estar ansioso, no por conseguir,
sino para dar, y darse cuenta que tal hábito benéfico y altruista es la misma
puerta al éxito y a la felicidad.
Fue cuando Abraham demonstró su
bondadosa, y verdaderamente generosa hospitalidad, invitando cordialmente y
persuadiendo de una forma irresistible a los tres extranjeros para descansar y
participar de su comida, que la promesa de un hijo, hecha años antes, llegó a
ser una realidad. Y Lot, obligando a dos de los mismos extranjeros a quedar la
noche en su hogar, fue librado del fuego de Sodoma.
No olvidemos que la inclusion de
estos principios divinos es el primer paso en la conversión a la religión de
Cristo. Pasar por alto estos requisitos necesarios mientras que uno intenta
llegar a ser un cristiano completo o maduro, no es menos ridículo que invitar
al ministro para realizar una ceremonia de casamiento sin haber conseguido una
novia dispuesta a casarse.
En relación al tema de
personalidad, “el Dr. Link” escribe: “Las mentes no nacen, son obtenidas por
entrenamiento. La personalidad no viene por nacimiento, es desarrollada por la
práctica. Pero no tenemos una biblioteca de libros científicos sobre este
último.
—7—
El mayor y más auténtico libro de
texto en cuanto a la personalidad es todavía la Biblia, y los descubrimientos
que los sicólogos han hecho tienden a apoyar y a confirmar más bien que a
contradecir la codificación de la personalidad que está allí. La sicología
difiere de todas las otras ciencias en este aspecto importante. Mientras las
otras ciencias nos han enseñado que nuestras ideas y creencias anteriores sobre
la naturaleza fueron erróneas, la sicología está probando que muchas de las
ideas antiguas y los preceptos antiguos en relación al buen desarrollo del
carácter y la personalidad fueron correctas.
“La nota clave que corre por
todos los elementos o hábitos de la personalidad incluida en esta prueba es
esta: El niño desarrolla una buena personalidad o por lo menos la fundación de
tal personalidad, haciendo muchas cosas que no le gustan naturalmente, y muchas
cosas que en realidad le desagradan. Comiendo con cuchillo y tenedor puede
llegar a ser natural para él con el tiempo. Y hasta un deleite, pero no hasta
que sus padres hayan pasado cuatro a ocho años de esfuerzo laborioso para
inducirlo a usarlos debidamente. Los niños varían, por supuesto, por
naturaleza, y herencia. Pero no importa cuán buenos sean, los hábitos buenos
tienen que inculcarse por un proceso de disciplina. En vista del resentimiento
inevitable hacia la disciplina que los niños desarrollan y su inercia en
adquirir muchos hábitos deseables, cada influencia, presión o cosa disponible
que pueda apresurar su adquisición de estos hábitos debe utilizarse.
—8—
Los mayoría de los padres
necesitan toda fuente de ayuda o apoyo disponible en este proceso.” “The Return
to Religión” (“El Regreso a La Religión”).
Necesariamente, para obtener un
éxito real en la vida, uno tiene que adquirir un predominio de habilidades,
superioridad en unas pocas, y una superioridad indudable en una; también un
deseo anhelante de agradar y bendecir a otros primero, y sólo secundariamente
satisfacer a si mismo. Dios tanto amó al mundo que dió a su hijo unigénito. Los
hombres, por lo tanto, deberían ser liberales al punto que ellos también
deberían usar generosamente su tiempo, y energía para servir los intereses de
otros. “No mirando cada uno a lo suyo, sino cada cual también a lo de los
otros.” Filipenses 2:4. En tal curso feliz ellos van a beneficiarse a sí mismos
aun más que a otros.” Buscad primero el reino de Dios, y su justicia,” manda el
Señor y “todas estas cosas os serán dadas por añadidura.” El que comprende
plenamente la operación de esta ley divina, y la obedece sin vacilación, es el
único que realmente tendrá éxito en la vida. El hecho que los que hacen el
interés de su patrón el negocio principal de sus vidas, son los únicos que
reciben promociones y quienes logran posiciones altas y responsables, muestra
que esta ley divina opera aun entre los no cristianos.
El estudiante progresista
necesita probar las teorías mientras que sigue adelante, antes de aprender
nuevas teorías.
—9—
Esto es, en lugar de dedicarse
solamente a la prosecución de conocimiento, el necesita aplicar primero el
conocimiento, que ha adquirido en la prosecución de una profesión. Además,
cuanto más tiempo una persona es escudada de las realidades de una vida de
trabajo, tanto menos capaz es la persona para encararlas cuando la necesidad le
confronta. Tal educación sólo puede producir des- ajustados—parásitos sociales.
Pero la verdadera educación “prepara al estudiante para el gozo de servir en
este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en
el mundo venidero.” Educación, p.11.
Por eso, los padres quienes
quieren ayudar a sus hijos a hacer la vida exitosa y digna de vivirse, no
deberían descuidar de adiestrar a la juventud asi. Verán claramente que la
educación correcta no sólo es una buena cosa, sino significa todo en el
desarrollo de un buen carácter. Nadie puede permitir que falte esta educación
indispensable en sus hijos. Así que si sus hijos no están recibiendo tal
entrenamiento en la escuela, inevitablemente la debieran recibir en casa.
Al asumir esta responsabilidad,
los padres siempre deberían tomar en cuenta que los seres humanos son
naturalmente gorristas. Un bebé no hace nada para ayudarse a sí mismo. Todo lo
necesario para su existencia es hecho por otros. Y la única forma de separar
completamente al niño de estos hábitos introvertidos, es comenzar tan temprano
como sea posible a enseñarle a ayudarse a sí mismo hasta que finalmente llegue
a controlar
—10—
todos sus deseos. Tan pronto como
un pajarillo sale de su nido, los padres le enseñan a volar y a ganarse la
vida. Los padres que fracasan en así adiestrar a sus hijos, son menos
inteligentes que los animales, y ciertamente son los peores enemigos de sus
hijos.
Cierto padre fracasó, tal como
Elí el sacerdote del Israel antiguo, al asumir esta responsabilidad, y por
consiguiente, tenía gran dificultad con su hijo de diecisiete años de edad. El
confio su propia situación al Dr. Link:
“Mi hijo yo creo, tiene una
buena mente, pero durante los últimos pocos años su obra en la escuela ha
llegado a ser cada vez más pobre. Este trimestre él fracasó en tres de sus
materias. Sin embargo, lo que me preocupa aun más que su obra en la escuela, es
su actitud frente a la vida generalmente. El parece pensar que todo el mundo y
especialmente sus padres le deben todo en la vida. Resulta que vivimos en una
buena comunidad. Muchas de las familias son más ricas que nosotros y mientras
que yo he sido muy liberal con mi hijo dándole una buena cantidad de dinero,
ropa buena, permitiéndole manejar el carro de la familia, etc, él está lejos de
estar satisfecho. Ahora quiere su propio automóvil, y sigue hablando de los
muchos muchachos en el pueblo, que tienen sus propios carros.
Cuando le pido que se encargue
del horno o del césped, o de hacer otras tareas, él me dice que los otros
muchachos no tienen que hacer esos trabajos. Aunque a veces yo pueda conseguir
que él haga una tarea, nunca puedo depender de que la haga debidamente. No
tiene ningún sentido de responsabilidad u obligación, pero considera a su
familia responsable para hacerle posible cualquier cosa que quiere hacer. De
hecho su única idea en la vida es la diversión, y su idea de pasarlo bien,
según lo que yo puedo ver, es hacer lo que él quiera hacer,
—11—
cuando lo quiere hacer. No
importa ninguna otra persona, tengo terrible miedo de que está desarrollando un
carácter que le hará un des ajustado en este mundo; asi como le está haciendo
fracasar con sus estudios."
Hay miles de tales
desafortunados, de varias edades, cuyo fracaso en la vida se debe a sus padres.
Haciendo enteramente demasiado por sus hijos, ellos les han despojado de la
oportunidad de adquirir hábitos de autosuficiencia. En lugar de eso ellos han
recibido la idea de que sus padres o los padres de otros le deben una vida, una
educación, y lujos que en serio consideran necesidades.
Mientras que las ventajas
materiales conspiran para hacer la vida más fácil, le debilitan a uno su
carácter. El deseo desenfrenado de los padres de ayudar a sus hijos y también
los recursos para hacerlo, acarrean sobre ellos daño irreparable. Y así los
pecados de la necedad del padre y de su mal- dirigida prosperidad son visitados
sobre los hijos. En esta conexión, se ve cada vez más la verdad en la
reprensión divina: “He aquí que ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana:
Soberbia, hartura de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no
corroboró la mano del afligido y del menesteroso.” Eze.16:49.
Es un hecho bien reconocido que,
por regla general, los hombres más instruidos son los más vacilantes para
aceptar el Evangelio de Cristo, y entre los últimos en mantenerse al tanto con
la Verdad.
—12—
En este respecto más que en
cualquier otro se aplica el dicho: “Bienaventurado vosotros los pobres; porque
vuestro es el reino de Dios.” Lucas 6:20.
Los padres pueden quitar de sus
hijos el deseo de poseer las riquezas ganadas por otros, sólo si muy temprano
en la vida del niño empiezan a desarraigar sus hábitos introvertidos e inculcar
hábitos extrovertidos en su lugar. En la lucha por el carácter, personalidad y
utilidad, los hijos de padres pobres tienen la ventaja sobre los de padres
ricos.
Los hombres más honrados del
mundo y los hombres y mujeres más indispensables, quienes han legado al mundo
algo provechoso, provinieron de familias pobres. Por ejemplo, recordaremos a
nuestros lectores de unos pocos tales personajes:
La infancia de Jack London fue
endurecida con la pobreza y grandes dificultades, pero obsesionado con una
ambición impulsadora para llegar a ser un gran escritor, él llegó a ser el
famoso autor de cincuenta y un libros, y también autor de un sinnúmero de historias.
Su entrada anual llegó a ser dos veces la del presidente de los Estados Unidos.
Y Helena Jepson, una vez tan
pobre que ella no tenía con que tomar las lecciones de música, llegó a ser una
de nuestras mayores cantantes.
André Carnegie empezó trabajando
por dos centavos la hora, y él hizo cuatrocientos millones de dólares.
—13—
Juan D. Rockefeller, difunto,
quien reunió probablemente la mayor fortuna en toda la historia, empezó en la
vida escarbando papas bajo el sol caliente por 4 centavos la hora.
Tomas A. Edison, llamado
ciudadano más útil del mundo, empezó su carrera como vendedor de periódicos
sobre el Grand Trunk Railway. Su primer laboratorio fue establecido en un
compartimento de un carro para maletas.
Benjamín Franklin fue un hombre
distinguido en casi todo campo de esfuerzo. Inventor, científico, autor, hombre
de estado, filósofo, impresor, diplomatico, humanista—De seguro, pocos otros
hombres han intentado tantas cosas o las han hecho tan exitosamente. Con todo
fue nacido en una pobre familia de velero, y no tenía ningunas ventajas
especiales como niño.
Lutero Burbanks, llamado “el
Brujo de Plantas”, no podía ir más allá en la escuela que la academia del
pueblo, y mientras fue joven empezó a trabajar en una fábrica. La vida y la
historia del Dr. G.W. Carver también ejemplifica el hecho de que para edificar
el carácter, para adquirir una educación, y hacer un éxito real de la vida, es
necesario que uno empiece desde un mismo principio, y que se ayude y pague sus
propios gastos por la escuela. Citamos de un bosquejo biográfico de este gran
científico, publicado en la revesta “The Readers Digest,” diciembre de 1942,
justo antes de su muerte:
—14—
Nacido en Missouri alrededor
de 1864, el Dr. Carver nunca conoció su padre y su madre, fueron llevados por
ladrones de esclavos cuando él fue un bebé. Un dueño blanco, Moisés Carver,
crió al hijo, le dio su nombre, y a causa de la pobre salud del muchacho le
permitió hacer la obra de mujeres: Cocinar, cocer, y lavar.
Pero un fuego extraño ardía en
él. El único libro que él recuerda en el hogar de los Carver fue un libro de
ortografía Webster. El lo memorizó. Sobreviniéndoles también a los Carver
tiempos difíciles, ellos no podían enviarle a la escuela. El tomó en su propio
camino; durmió en graneros y lugares donde tenían pasto; trabajaba por alimento
a cualquier tarea que se presentara; internó todo el conocimiento que la
escuela de un sólo cuarto tenía que ofrecer. Lavando ropa para la gente blanca
pagó sus gastos de escuela.
El fue admitido, por correo, a
la Universidad de Iowa, sólo para ser rechazado cuando se presentó, porque era
negro. En esto abrió una pequeña lavandería y al fin del año había logrado
suficientes fondos para obtener entrada al colegio de Simpson Indianola, Iowa.
El lavo, frego y limpio casas por tres años, pagando sus gastos de escuela y
finalmente terminó cuatro años de estudios agrícolas en el colegio del estado
de Iowa. Allí su genio con el suelo y plantas le ganaron en la graduación un
lugar en la facultad.
En Alabama central alrededor
de este tiempo Booker T. Washington—fundador y presidente del instituto
Tuskegee—estaba soñando con la emancipación económica para el agricultor Negro.
Los sueños exigían a un hombre. Washington eligió al joven Carver.
Cuando Carver llegó a
Tuskegee, en 1896, parecía que no había nada sobre lo cual trabajar y nada con
qué trabajar. Washington quería un laboratorio agricultoral; no había ni equipo
ni dinero. Quería un jardín para la escuela; el terreno era desafiante. El
quería yerba en el campo de Tuskegee; sólo había arena.
—15—
Hoy, en una caja de vidrio en
el museo estan los materiales con los cuales Carver hizo su primer laboratorio.
Para calentarse arregló una lámpara del granero que él había rescatado. Su
mortero fue una copa de la cocina muy fuerte; él empleó un pedazo de hierro
lizo para pulverizador. Hacia copas cortando la parte superior de botellas
viejas que sacó del basurero de la escuela. Convirtió una botella de tinta en
una lámpara de alcohol y hizo su propia mecha.
La tierra sobre su “granja
experimental” de 16 acres fue arenosa, agotada y empobrecida. Envió sus
estudiantes en los pantanos y bosques armados con cestas y cubetas. Día tras
día acarreaban lodo y hojas y cubrían la tierra con ellos. Sobre esos acres
demostró que el peor terreno en el Sur podía producir—no solamente una cosecha
de papas dulces por año, sino dos. Ahí también él consiguió una de las primeras
cosechas de algodón en Alabama y recibió por primera vez un fardo por cada
acre.
“Me dijeron todos” dice, “que
la tierra no era productiva. Pero era el único terreno que yo tenía. No era
mala la tierra. Sólo estaba desocupada. “El encontró otros usos para la tierra.
Del barro multicolor del condado Macón el hizo productos de alfareros, tintas
de papel para muros, y bloques ornamentales de cemento. Siendo un enemigo
consumado del desperdicio convirtió tallos de maíz, algodón y sorghum en
maderas aisladas; producía papel de las ramas de wistaria, papel de flores de
girasol y de hibiscos silvestres, tejía esteras para mesas decorativas de rabo
de gato de los pantanos; hizo otros adornos para mesas, usando tintes de tierra
de color, de bolsas para semillas. Para llevar el Evangelio de Jardines Verdes
a cada agricultor, convirtió su calesín usado en una escuela agrícola movible.
La cargó con muestras para exhibición; y pidió prestado un caballo e hizo giras
regulares del paisaje. Esto fue la primera de las “escuelas movibles” que hoy
día en camionetas y traileres y patrocinada por el Departamento de Agricultura
Americano, cubre todo Alabama.
La región del condado Macón en
ese tiempo, como la
—16—
mayoría del sur, cultivaba
algodón y casi nada más. Para conservar la tierra y aumentar ganancias para los
agricultores, Carver abogaba por que cultivaran batatas y cacahuates. Hoy día
las batatas son una cosecha principal del Sur; y los agricultores de cacahuates
del Sur este año ganaron cerca de 70,000,000 de dolares para su cosecha. Más
que cualquier otra persona, el Dr. Carver ha ayudado a cambiar la tiranía del
algodón sobre la agricultura del sur.
Como pionero de Macón County,
el encontro pocos jardines de verduras, y sólo unos pocos puercos, gallinas, o
vacas. La enfermedad de pelagra producida por una dieta no balanceada—estaba
por doquier. Por eso, él predicaba en favor de huertas para la cocina y
desarrollaba recetas mostrando como preparar y conservar verduras. Hoy día,
según el agente agricultor del estado, casi no hay ninguna finca de negros en
Macón County sin una huertas de verduras, puercos, gallinas y por lo menos una
vaca. La pelagra ha desaparecido virtualmente.
El Dr. Carver cree en la
formula ‘empieza-donde- estás’, y dice que da éxito en cualquier lugar. Hace
algunos años él habló ante una organización negra en Tulsa, Oklahoma. Para
materiales ilustrativos el pasó una madrugada en Sand Pipe Hill, cerca de
Tulsa. Volvió con 27 plantas, todas conteniendo propiedades medicinales.
“Luego,” él dijo, “yo fuí a la
farmacia de Ferguson y compré siete medicinas conteniendo elementos encontrados
en esas plantas. Las medicinas habían sido importadas de Nueva York. Deberían
haber venido de Sand Pipe Hill. 'Donde no hay visión el pueblo perece.'”
* * *
Le han llamado—este hombre
cuyos padres fueron esclavos negros—“el primer y mayor químico.” Negocios de
millones de dolares han sido edificados en parte o del todo de sus
descubrimientos— el más largo entre ellos es la industria de cacahuates de
200,000,000 de dolares al año. Su iniciativa pone en los bolsillos de los
agricultores del Sur millones de dólares cada año.
—17—
Ha recibido muchos honores.
Tomas Edison le invitó a ser parte de sus profesionales y ganar 50,000 dolares
al año. Herny Ford le ha dado un laboratorio de investigación de comidas para
durante las guerras. Junio pasado “The Progressive Farmer” le dio su medalla
anual por “servicio destacado para la agricultura del Sur.” La Medalla del
presidente Theodore Roosevelt llegó a él en 1939 como “el libertador de hombres
de la raza blanca como de la negra.”
“¿Qué otro hombre de nuestra
época,” ha preguntado la New York times, “ha hecho tanto para la agricultura
del Sur?”
El mundo que así busca al Dr.
George Washington Carver todavía le encuentra en la parroquia científica donde
trabajo por 46 años: Macón County, Alabama, y el campus del Instituto de
Tuskegee, escuela muy famosa de los negros. Es su propia filosofía que le
mantiene allá: su creencia que no hay campos más verdes de los que están cerca.
En cuanto a la ciencia, él ha convertido esa creencia en una formula: “Empieza
donde estas, con lo que tienes, haz algo de ello, nunca quedes conforme.” Ahora
acercándose a los 80 años, todavía saca provecho de esa formula.
El me llevó recientemente por
el museo de George Washington Carver en Tuskegee—edificado de sus ahorros para
guardar los resultados de sus exploraciones y descubrimientos de la región.
Todavía se viste de esa vieja gorra familiar y su vieja chamarra gris. Su voz
es débil, sus hombros corvados. Pero no hay señales de debilidad en su espíritu
y mente.
En un pequeño campo detrás del
museo él señaló unos 50 pedazos de madera de pino expuestos al sol. Estaban
recién pintados de colores azules brillantes, amarillos, rojos, verdes.
“La razón por la cual los
agricultores aquí no pintan sus casas,” “dijo,” no es porque sean perezosos o
no tengan interés. Es porque no tienen el dinero para comprar la pintura. Esa
pintura que se ve en esas maderas expuestas al sol no cuesta casi nada. El
color viene del barro aquí mismo en Macón County. La base es el aceite usado de
automóviles.”
—18—
Esta pintura hecha en casa,
hecha y probada por el Dr. Carver a Tuskegee, esta siendo usada por Tennessee
Valley Authority en una demostración de adorno de hogares rurales en 14
localidades de TVA.
El Dr. Carver fue el primero y
todavía es el mayor exponente para el uso de las tierras desocupadas del Sur y
de sus productos deshechos para balancear la dieta del agricultor del Sur. Esto
exigía más que conocimiento de agricultura, así que el aprendió a ser un
dietético y cocinero experto. Su librito “43 maneras de salvar la cosecha de
Plum” silvestre es una colección de recetas probadas por Carver: mermelada,
jarabes, vinagres, sopa, croquetas.
Sus experimentos famosos con
el cacahuate condujo a la producción de más de 300 artículos útiles. Entre
aquellos ahora hechos comercialmente son su mantequilla de cacahuates y harina
de cacahuate, además de varios aceites y fertilizantes. Usado ampliamente en su
folleto para la mujer del agricultor: “105 diferentes maneras de preparar el
cacahuate para la mesa,” incluso recetas para sopa de cacahuates, incluso recetas
para sopa, pan, tortas, queso y pasteles de cacahuate. Con tal uso más amplio
la cosecha del cacahuate aumentó de 700 millones de libras en 1921 a 1400
millones en 1941.
Marzo pasado el Dr. Carver
publicó su propio Boletín Jardín de Victoria: “El Jardín de la Naturaleza para
Victoria y Paz.” Su portada llevaba una cita de Génesis: “He aquí os he dado
cada hierba. Será para vosotros de alimento.” Adentro llevaba una lista de más
de 100 hierbas, plantas y flores silvestres que pueden usarse para comida, y
recetas mostrando como usarlas. Incluyen el café de chicoria, algunos lo
prefieren al café regular—torta semejante a esa de manzana o ruibarbo” de la
hierba agria; cabezas de espárrago de los tallos de asclepias; el trébol
silvestre para “ensaladas delicadas y adornadas,” sandwich de ensalada de
pasto, los cuales son muy populares en el campus de Tuskegee. * * * La Biblia,
me dice el Dr. Carver, es tan importante para su obra como su laboratorio.
—19—
El tiene dos versos favoritos
de la Biblia. Uno de ellos él llama su pasaje de “luz”. Es Proverbios 3:6.
“Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.” El otro es su
pasaje de “poder” en Filipenses 4:13 “todo lo puedo en Cristo que me
fortalece.”
Le he oído decir a un grupo de
predicadores negros: Esta es la única pregunta que el pueblo de color tiene que
contestar”¿Tenemos lo que el mundo quiere?” El relató haber oído hablar un
grupo de hombres blancos que buscaban un hombre quien pudiera localizar aceite.
“Ellos olvidaran de decir si querían a un hombre blanco, a un hombre rojo,
amarillo o negro; sólo decían que buscaban un hombre quien pudiera localizar
aceite.
“No anden buscando la viña de
Nabot,” el dijo. “Cada uno de ustedes probablemente tenga todas las viñas que
él necesita.”
Que los padres ahora contesten
esta pregunta pertinente ¿Qué es lo que hizo al Dr. Carver un científico grande
y sus logros indispensables posibles? ¿No fue lo que sus circunstancias muy
pobres le enseñaron y su deseo todo-consumidor de bendecir a la humanidad? Es evidente
que desde el mismo comienzo de su entrenamiento, los niños deberían ser
ensenados el valor del tiempo y el valor del dólar, y hasta ser obligados, si
es necesario a ayudarse y respetar los derechos y la propiedad de otros—a ser
edificadores; no destruidores, no gorristas, no despilfadores o pródigos. Los
malos hábitos de trabajar resultan en una mala personalidad. En la luz de los
diez mandamientos, estos
—20—
principios, más que cualquier
otros, deberían día tras día ser inculcados en las mentes de los jóvenes.
“Por tanto, pondréis estas mis
palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las atareis por señal en
vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Y las enseñareis a
vuestros hijos, hablando por el camino, cuando te acuestes y cuando te
levantes. Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas. Para
que sean aumentados vuestros días, y los días de vuestros hijos, sobre la
tierra que juró Jehová a vuestros padres que les había de dar, como los días de
los cielos sobre la tierra.” Deuteronomio 11:18—21.
Pregunta 109:
¿Consiste la religión solamente en estudiar y orar, en
ayunar, llorar, predicar y dar consuelo, en arrepentirse, perdonar, mendigar y
dar? ¿Cómo puede uno llegar a ser religioso, y qué diferencia ella hará en la
vida de uno?
Respuesta:
Así como el gran Modelo de la
religión Biblica fue el Verbo (Hijo) de Dios en forma humana (1 Juan 1:1), la
religión Bíblica misma son los mandamientos (la justicia de Dios) de Dios en
forma humana (2 Corintios 3:3); (Éxodo 31:18). Pero el medio por el cual el
alma llega a estar en contacto vital con la religión de la Biblia, es el
Espíritu Santo. Y esta conexión viviente con la Palabra de Dios es la
—21—
condición indispensable para
practicar la religión de la Biblia— el único medio de la redención de la raza,—
el regreso de sus extravíos en la selva a su hogar edénico. Así que el que
tiene la verdadera religión, debe orar por el Espíritu de verdad. En ninguna
otra forma puede llegar a ser verdaderamente religioso—llegar a ser “tablas de
carne,” los mandamientos de Dios en forma humana. Poniéndolos por obra
(practicando) no solo le guarda de adorar a falsos dioses o cualquier semejanza
de Dios mismo, sino también de malgastar tiempo. La fidelidad a los mandamientos
le obliga a hacer toda su obra en los seis días de trabajo cada semana, sin
dejar trabajo por hacer semana tras semana. Y por los mandamientos, el recuerda
que el séptimo día es un Memorial Santo de la creación (Éxodo 20:3—17), y así
queda impresionado que debería amar a su prójimo como a si mismo (Marcos
12:31). Así que vemos que la religión verdadera consiste de veras en algo más
que meramente orar, ayunar, regalar y predicar; y seguramente no incluye
“mendigar”.
Los miembros de la iglesia-Reino,
según Isaías, han de ser hábiles en sus oficios y profesiones respectivas. Como
edificadores, ingenieros, carpinteros, albañiles, mecánicos o cualquier otra
cosa, ellos han de “reedificar las ruinas antiguas, y levantar los asolamientos
primeros, y restaurar las ciudades arruinadas, los escombros de muchas
generaciones. Isaías 61:4.
—22—
Tienen que ser ganaderos,
viñadores, y agricultores expertos. Y como tales, han de ser hábiles en la
ciencia de la administración, empleando miles de extranjeros, no sólo para
cuidar de sus necesidades y para edificar (Isa. 60:10), pero también “levantar
y apacentar” sus rebaños y ser sus labradores y viñadores. Así es que “el
estudio en las líneas agrícolas debiera ser el A, B, y C de la educación dada
en nuestras escuelas.”—Testimonios, Tomo 6, p. 179. “Se manifestará la religión
pura y práctica al tratar la tierra como un tesoro divino. Cuanto más
inteligente sea un hombre tanto más debe irradiar de él la influencia
religiosa. Y el Señor quiere que tratemos la tierra como un tesoro precioso que
se nos he confiado.”—Testimonios para las Ministros, p. 245.
Además siendo agrónomos hábiles,
artesanos, y negociantes, estos gobernadores del reino, como modelos vivos del
Cristianismo genuino, han de ser banqueros internacionales expertos,
economistas, ingenieros de personal y de trafico, en conjunto manejando las
fuerzas y “las riquezas de los gentiles.” Isa. 60:5, 11; 61:6. Y siendo así
preparados con estas habilidades excelentes, han de ser, por encima de todo.
“Sacerdotes del Señor... Ministros de nuestro Dios”— “hombres admirados” Zac.
3:8 “[versión inglesa].
El ministro del Evangelio, de
acuerdo a esto, ha de estar bien informado en las cosas prácticas de la vida y
ha de ser experto en por lo menos una cosa.
—23—
De seguro cualquier predicador
recibiendo 10% (“el diezmo”), de las entradas de un agricultor debería estudiar
para llegar a ser capacitado para ayudarle a mejorar sus métodos de obrar en
una forma práctica si es que surgiera la ocasión. En breve, debería ser competente
para ayudar los miembros de su iglesia para organizar, corregir, o mejorar su
obra y negocio. Jesús enseñó a sus discípulos no solamente a orar, predicar y
practicar la Verdad, a dar y perdonar, sino también a servir, pescar,
apacentar, alimentarse y vestirse, y para pagar las deudas en una forma
ordenada. “Véase Mateo 6:5—13, 10:5—7, 27; 5:19,20; 23:3,4; Juan 3:20,21 Hechos
20:35; Mateo 6:14 y 15; 18:21,22; 20:25—28; Marcos 6:35—41; Lucas 22:7—13; Juan
21:3—6; Mateo 25:31—45; 17:24—27.)
Pero para ser semejante
cristiano, una persona verdaderamente religiosa, tiene que primero organizar su
entero ser, debidamente controlando, coordinando, y empleando su fuerza, su
energía, sus recursos, y su tiempo. Cualquiera que fracasa o es negligente en
efectuar esta economía integrada de cuatro aspectos, jamás puede alcanzar el
éxito verdadero. Para hacer esto, él debe conseguir “el valor de 60 segundos
sin perder nada de ese minuto, sesenta minutos de aplicación máxima y logro de
cada hora de descanso o trabajo, y máxima eficiencia de cada movimiento o
acción. El debe, en breve, eliminar cada movimiento malgastado, igual que cada
duplicación irreflexiva e indirecta y repetición innecesaria de acciones, que
no
—24—
trae resultados, sino solamente
reduce su reserva de energía. La obra de un cristiano así balanceado nunca será
hecha de una forma descuidada y desorganizada.
Además, nunca se le encuentra
viviendo en exceso de sus entradas, sino economizando su ingreso tan
cuidadosamente, como para capacitarle para vivir dentro de sus recursos y
regularmente poner a un lado una reserva para un emergencia. El evita contraer
deudas; sabe que el hábito de pedir prestado y no poder pagar sus deudas, es
una especie de latrocinio— es ser mentiroso.
Tal persona, sea rica o pobre, nunca
tiene miedo del futuro. Sin presunción confía en el Señor para sus necesidades
diarias; nunca tiene preocupación por el mañana.” Mateo. 6:27—34.
En todo, vemos que el
Cristianismo Bíblico es nada más ni menos que volverse de obedecer al diablo,
para obedecer al Señor, tornandose de una vida de hacer mal a una vida de hacer
lo correcto,—de pedir a producir; de pedir prestado a prestar; de pedir a dar;
de robar a restaurar, y a actuar honestamente; de ser severo a ser perdonador;
y de ser servido a servir.
“La verdadera religión siempre se
ve distintamente en nuestras palabras y comportamiento, y en cada acto debido.
Con los seguidores de Cristo, la religión nunca debería ser divorciada del
negocio. Deberían andar mano en mano, y los mandamientos de Dios deberían
—25—
considerarse estrictamente en
todos los detalles de asuntos seculares. El conocimiento que somos hijos de
Dios debería dar un alto tono al carácter aun en los deberes cotidianos de la
vida, haciéndonos “no perezosos en negocio, sino fervorosos en espíritu.
Semejante religión resiste el escudriño de un mundo crítico con la alta
confianza de integridad.—Testimonios, Tomo 4, pp. 190, 191.
“El Cristianismo tiene un
significado mucho más amplio que el que muchos le han dado hasta aquí. No es un
credo. Es la palabra de Aquel que vive y permanece para siempre. Es un
principio vivo, animador, que toma posesión de la mente, el corazón, los
motivos y el hombre entero. Cristianismo, ojalá podamos experimentar la forma
en que obra! Es una experiencia vital, personal, que eleva y ennoblece al
hombre entero.”—Testimonios para los Ministros, p. 421, 422.
Todo esto es lo que es la
religión de Cristo, y el que la práctica, tiene la verdadera caridad. 1
Corintios 13—es verdaderamente nacido de nuevo.
Repito, cada verdadero cristiano
primero se organiza a si mismo luego a su familia, y luego su negocio. Y lo que
es más, él aprende que en todo algunos pueden ser organizados, mientras que
otros no; que algunos obran para lograr, mientras que otros trabajan para nada
y que algunos producen, mientras que otros sólo consumen; que algunos están
siempre regalando como el arce, mientras que otros
—26—
están siempre recibiendo como una
esponja seca; que algunos bendicen el mundo con bien, mientras que otros viven
y trabajan para si mismos y piensan que todos deberían vivir y trabajar para
ellos; que algunos practican su religión de una forma silenciosa, mientras que
otros hacen mucha ostentación de santidad con mucha habla religiosa y oración,
pero pocas obras correspondientes; y que algunos saben cuando visitar y cuando
no visitar, mientras que otros no saben ni el tiempo para visitar ni la hora
para despedirse, y ¡tienen que ser obligados a levantarse como percebe una vez
que estén sentados! ¡Cuán complejo es el problema del predicador!
Pregunta No. 110:
¿Es necesario tener un cuadro mental de las cosas por las
cuales oramos?
Respuesta:
Si no tenemos un tal cuadro, no
tendremos nada concreto y tangible por lo cual orar y trabajar. Y naturalmente,
entonces, ni nuestras oraciones ni nuestros esfuerzos lograrán nada. Cada uno
debe tener una visión clara de sus necesidades y sus blancos; faltando tal,
anda ciegamente, y no llega a ningún lado. Recuerda que “donde no hay visión,
el pueblo perece.” Proverbios 29:18 (en la Biblia inglés.) Todos deberían saber
de antemano que han de hacer, y que han de llegar a ser. Luego deberían
asegurarse que esté en armonía con la voluntad de Dios, poner su blanco alto y
ver que lo alcancen.
—27—
¿PUEDE UNO ALCANZAR LA VERDAD SIN
TENER VISIONES DE RAPTO Y SUEÑOS?
Pregunta No. 111:
Concerniente a lo escritos de la hermana White, ella
dice, “me fue mostrado” o fuí llevada en visión.” ¿Podría yo preguntar cómo
podemos creer en “la literatura de la Vara del Pastor” y su contenido si no
fueron revelados de igual manera—por un milagro?
Respuesta:
Nunca hay seguridad en uno basar
su decisión en relación a un mensaje del Señor por la manera en la cual es
recibida. Las experiencias sobrenaturales no son las evidencias más fuertes de
la conexión de uno con el poder divino. De hecho, no son realmente evidencia,
porque hay muchas doctrinas y creencias edificadas sobre un milagro u otro, y
con todo son totalmente desprovistas de verdad. Y nadie debería pasar por alto
que el engaño venidero que ha de barrer al mundo ha de ser dirigido por
milagros, y aun hasta hacer bajar fuego del cielo (Apoc.13:13, 14.) Sin
embargo, por la Palabra de Dios somos prevenidos para no ser engañados.
Tampoco debería uno olvidar que
no todos los profetas de la Biblia tuvieron visiones. David y Salomón
registraron no lo que les fue dado en visión, sino lo que recibieron por otros
medios. Y Juan el Bautista fue llamado aun más que profeta, con todo no hay una
sola declaración profética registrada por él ni hay algun registro de que él
fue jamás tomado en visión.
—28—
El fue meramente un intérprete de
las Escrituras de los profetas. Así que Dios habiendo hablado muchas veces en
muchas maneras a Sus profetas (Hebreos 1:1).
Debería notarse, sin embargo, que
sólo una pequeña porción de los escritos de la hermana White fue recibida por
medio de visiones. Y las cosas mostradas en semejantes visiones son, por regla
general proféticas— mirando hacia adelante a algún evento futuro—y más o menos,
una adición a las profecías, no interpretaciones de ellas.
Evidentemente el pueblo de Dios
en este tiempo particular no tiene necesidad de visiones, sino más bien
necesita intérpretes de las visiones de los profetas antiguos que todavía no
son comprendidas. Y eso es lo que Dios ha visto idóneo para darnos para que
comprendamos la Biblia. Este es el mayor milagro conectado con la Vara del
Pastor. (Véase la ilustración en el tratado número 6, “Por Qué Perecer”,
edición de 1944, p. 18).
Más, no sea vuestra fe basada en
milagros o en experiencias de hombres, sino en las revelaciones de Su Palabra
profética. Y ahora el único procedimiento sensato y seguro es leer
detenidamente cada página del mensaje solemne contenido en las publicaciones de
la Vara del Pastor. No escape de su atención ni una linea. Estudie cada palabra
cuidadosamente y con oración. Sea fervoroso y diligente en su prosecución de la
verdad y “examinadlo todo, retened lo bueno.” 1 Tesalonicenses 5:21.
—29—
¿POR QUÉ LA NECESIDAD DE
UN JUICIO?
Pregunta No 112: Yo No puedo ver la necesidad de un
juicio. ¿Por qué debemos ser juzgados después de ser salvos?
Respuesta:
La Biblia enseña que hay un
juicio venidero y esto es innegable. Por lo tanto sólo necesitamos dar la razón
por ello. El verdadero pueblo de Dios, se nos dice, está mezclado con los
falsos, “el trigo está con la cizaña”. El juicio, por lo tanto, es para
determinar quienes son “trigo” y quienes son “cizaña” y para designar el futuro
de cada uno.
Según la parábola de Jesús, esta
obra toma lugar en el tiempo de la siega, el fin del siglo (Mateo 13:30,40). Y
como la congregación de los muertos igual que la congregación de los vivos
están mezclados, el bueno con el malo, el juicio toma lugar sobre ambos,
primero entre los muertos, luego entre los vivos. En el juicio se hace la
decisión en cuanto a quienes son dignos de la vida eterna, y quienes son dignos
de la muerte eterna (Juan 5:28,29); quienes han de surgir en la primera
resurrección (Apoc.), y quienes en la segunda; y también quienes han de ser
trasladados cuando Jesús venga (1 Tesalonicenses 4:16,17), y quienes han de
perecer con el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses 2:8). Esto es el
primer aspecto del juicio, y siendo solamente una obra de los libros (Daniel
7:10), una obra que no perturba ni a los muertos en su sepulcro ni a los vivos
en la iglesia, toma lugar en el cielo.
—30—
El segundo aspecto no es una obra
de libros sino una separación actual de los muertos en el día de la
resurrección, y de los vivos en el día de purificación— los justos muertos son
levantados, y los impíos son dejados en los sepulcros, los justos vivientes son
sellados para vivir eternamente y los impíos dejados para morir. (Ezequiel
9:2—7).
Así que los muertos dignos son
juzgados para levantarse en la primera resurrección, mientras que los vivos
dignos son juzgados para seguir viviendo, y los que no son dignos, juzgados
para morir. Y esta es la sencilla razón para el juicio.
¿ES “EL” O HEMOS DE
BUSCAR A OTRO?
Pregunta No 113:
“El que despedaza”, como yo lo veo después de leer el
tratado No. 14 “Noticias de Guerra Predichas,” es Hitler. Pero, ¿cómo puede ser
así cuando él está sufriendo lo peor de la guerra, y los aliados están ganando?
Respuesta:
El Tratado no identifica por
nombre a “el que despedaza”. Cualquier conclusion, por lo tanto, que uno hace
del análisis de su contenido, sólo puede ser como inferencia y, por lo tanto,
tentativa.
De los desarrollos actuales en el
cuadro de guerra Europea, parece que Hitler está destinado a fracasar. A pesar
de esta apariencia, sin embargo, la profecía de Nahum le señala analíticamente,
aunque sea posible que alguien más pueda todavía surgir para llevar a
—31—
cabo la predicción a su
cumplimiento. Y si durante esta guerra la profecía no llega a su cumplimiento
total, tiene que ser que el sellamiento de los santos todavía no se ha
completado; que la obra del mensaje no ha terminado, que las primicias no están
listas para estar con el Cordero sobre el monte Sión. Esto parece ser el único
impedimento.
Así que aunque no vemos la forma
en la cual la profecía se cumplirá, se nos dice, sin embargo, claramente que al
tiempo cuando “Asiria” caiga, el Señor libertará a su pueblo no sólo de los
pecadores entre ellos sino también del dominio gentil.
Sin embargo, “entonces caerá
Asiria por espada no de varón y la consumirá espada no de hombre; y huirá de la
presencia de la espada, y sus jóvenes serán tributarios.” “Porque Asiria que
hirió con Vara con la voz de Jehová será quebrantada.” Isaías 31:8; y 30:31.
Por eso, mientras que la Santa
Voz de la profecía declara, “Porque ahora quebraré su yugo de sobre ti, y
romperé tus coyundas,” también manda: “He aquí sobre los montes los pies del
que trae buenas nuevas del que anuncia la paz...porque nunca más volverá a
pasar por ti el malvado; pereció del todo.” Nahum 1:13,15.
Ahora es el “tiempo conveniente,”
querido lector para tomar una posición firme con el que trae las buenas
noticias No lo postergue!
—32—
¿DEBERÍAMOS BUSCAR LA ECONOMÍA
MIENTRAS QUE EVITAMOS EL ORGULLO?
Pregunta No. 114:
¿Deberían las mujeres usar medias de seda o de algodón?
Respuesta:
La posición y las circunstancias
de algunas mujeres hacen que no sea práctico el usar medias de seda, y otras,
medias de algodón. Pero el usar medias de seda transparente, siendo ni modesto,
ni práctica en ninguna forma, debe ser claramente inaceptable para todos los
cristianos. Sin embargo, si las medias de seda, prueban ser más convenientes y
económicas y también más cómodas que las medias de algodón, luego ellas
deberían ser la mejor elección. Pero si las medias de hilo de escocia o
algodón, son más convenientes, económicas y más cómodas, luego obviamente son
preferibles. No hay ninguna regla fija para todos. Este es un asunto para
ejercitar el juicio y conciencia individuales.
“La economía en el manejo de
recursos es una rama excelente de sabiduría cristiana.... el dinero es un don
excelente de Dios. En las manos de sus hijos es alimento para los hambrientos,
bebida para los sedientos, y vestidura para los desnudos, es una defensa para
los oprimidos, y un medio de salud para los enfermos. Los medios no deberían
gastarse sin necesidad o pródigamente para la gratificación del orgullo o
ambición.”— Testimonios volumen 4, p .571.”
“Al establecer y llevar adelante
la obra, la economía más estricta siempre ha de mostrarse.”—Consejos sobre la
Salud, p. 319 en inglés.
—33—
¿UN MODELO FUERA DEL MUNDO O EN EL MUNDO TAMBIÉN?
Pregunta No. 115.
Algunos piensan que los vestidos que usan los que residen
en Monte Carmelo, son demasiado largos para los que viven en las ciudades. ¿Será
verdad?
Respuesta:
Si un vestido corto no constituye
vestimenta modesta para una mujer cristiana en un lugar aislado tal como Monte
Carmelo, luego será aun más vergonzoso en la ciudad. Cualquier mujer en
cualquier lugar se verá mucho mejor en un vestido modestamente largo y de buen
gusto, que en un vestido indecentemente corto. Ella así se recomendará a las
personas inteligentes, y por encima de cualquier otra consideración, ella será
un poder para bien en lugar de un poder para mal.
Para comenzar, los creadores de
moda pusieron a mujeres insensatas en los vestidos cortos, y la mundana mayoría
en forma insensata siguieron su ejemplo. Y si los modistas ahora pusieran los
mismos modelos en vestidos modestos largos y más nítidos, la multitud de
mujeres cristianas sin vacilación seguirian sus pasos. Un vestido a la mitad de
la distancia entre la rodilla y el tobillo es de largura modesta, y de ninguna
manera es demasiado largo para una mujer cristiana no importa el lugar.
Dios espera que su pueblo sea la
cabeza, y ponga una norma correcta. Por lo tanto dar un testimonio no cristiano
en el vestido fuera de Monte Carmelo,
—34—
donde uno se encuentra con la
multitud del mundo, es aun peor que hacerlo donde la influencia de uno es
limitada estrictamente a creyentes.
“Usted no será responsable por
los pecados de sus hermanos, a menos que su ejemplo les haya causado tropezar,
o les háya desviado del camino angosto.”—Testimonios, Tomo 2, p. 256.
Pregunta No. 116:
Mi pelo es tan simple que me hace parecer rara. ¿Sería
mal rizarlo?
Respuesta:
Puesto que las modas licenciosas
del mundo son condenadas en la palabra, no le podemos animar a hacer como el
mundo hace. El cristiano está amonestado a vestirse con modestia, nítida y
debidamente. Pero mientras que uno evite los extremos y las prácticas
licenciosas del mundo, el cristiano debería ser cuidadoso de no ir al otro
extremo, no aparecer falta de pulcritud. Manténgase en el centro del camino, es
decir, arregle su cabello de tal forma para evitar llamar la atención del ojo
del público por razón de cualquier extremo. (Léase Isa. 3:16—23.)
Pregunta No. 117:
¿Es correcto que una mujer use pantalones mientras ella
esté desempenando en la obra? ¿No son acaso ropa de hombres?
—35—
Respuesta:
Si llevar pantalones debería
restringirse a los hombres porque hoy universalmente todos los hombres llevan
pantalones, luego antiguamente las faldas deberían haber sido prohibidas a las
mujeres porque esa vestidura fue en aquel tiempo el atavío común de los
hombres.
Pero como los hombres igual que
las mujeres en aquel tiempo usaban faldas, la pregunta no debería ser si las
faldas o pantalones deberían siempre u ocasionalmente ser usados por las
mujeres, sino si el vestido de la mujer debería ser precisamente como el
vestido del hombre.
Recordemos que no hay ningún
mandato bíblico en relación a que forma de vestido los laicos de la iglesia
deberían usar, excepto que manda que debería ser modesto, no costoso (1 Tim.
2:9), y que aquel del hombre debería ser distinto del de la mujer. “No vestirá”
el Señor dice, “la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer;
porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.” Deut. 22:5.
Ahora si los pantalones tienen la
apariencia distinta de ser un vestido que pertenece a la mujer, luego no puede
clasificarse como vestido de hombre.
Hay otra fase de la pregunta que
necesita considerarse: si la vestiamenta es modesta, no extravagante, hecha
para la necesidad de la persona, no al capricho de las modas siempre cambiantes
del mundo, luego no vemos ningún mal en usarlo.
—36—
Pensamos que los pantalones
modestos son mucho mejores que los vestidos inmodestos cortos. Pero aun los
pantalones llevados públicamente no ofrecen a la mujer esa apariencia modesta
de un atavío cristiano. A no ser que sea cierta ocasión o un trabajo particular
cuando el vestido puede ser un impedimento, los pantalones no deberían
sustituir el vestido nítido y modesto que conviene a una mujer cristiana. Si,
sin embargo, el uso de los pantalones es exigido cuando uno trabaja en una
fábrica, luego no vemos nada mal en usarlo durante las horas de trabajo.
Pregunta No. 18:
Yo pienso que es un pecado para mi hija usar un reloj de
pulsera. ¿Eso es así?
Respuesta:
No hay objeción en llevar un
reloj de cualquier tipo. Pero cuando uno hace una ostentación de ello, sea en
la muñeca o cualquier otra parte, se presta a la ornamentación, y sólo hace
inferior el carácter del que lo usa, le muestra orgulloso, y hace a los otros
celosos. Más aun cuando una joya, usada por adorno, es de una marca y calidad
baratas, no sólo rebaja el carácter y el gusto del que la usa sino que le
representa como un imitador presuntuoso. Un cristiano abandonará todas vanas apariencias,
y será totalmente sin culpa. Si necesita llevar un reloj lo hará prudentemente,
como una accesoria necesaria, y no lo usará prominentemente como para estilo u
ostentación.
—37—
¿DEBERÍA LA MUJER DEJAR PUESTO SU
SOMBRERO CUANDO EL HOMBRE QUITA EL SUYO?
Pregunta No. 119:
¿Qué quiere decir Pablo en 1 Corintios 11 concerniente a
la mujer cubriendo su cabeza? El verso 15, ¿no muestra que su cabello es la
cubierta?
Respuesta:
“Pero quiero”, dice el Espíritu
Santo, “que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.” 1 Cor. 11:3. Observe la forma
en la cual la humanidad y la divinidad son vinculadas: Dios, Cristo, el hombre,
la mujer. Por eso “todo varón o mujer que profetiza con la cabeza descubierta
afrenta su cabeza [Dios]. Pero toda mujer que profetiza, con la cabeza
descubierta, afrenta su cabeza [el hombre]: porque lo mismo es que si se
hubiese rapado Porque si la mujer no se cubre que se corte también el cabello
[eso es, si una mujer no usa un sombrero, que corte su cabello]: y si le es
vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse que se cubra [que use un
sombrero]. Porque el varón no debe cubrirse la cabeza pues es él la imagen de
Dios; pero la mujer es gloria del varón. Versos 4—8. Esta Escritura enseña
claramente que el hombre debería quitar su sombrero cuando ora o profetiza
—38—
(enseñando las Escrituras),
mientras que la mujer debería dejar el suyo.
Uno no puede concluir lógicamente
del verso 15 que el cabello es la cubierta a la cual se refiere. Si tal fuese
el caso, luego lógicamente el hombre debería raparse la cabeza para poder hacer
la distinción entre los dos. Más bien, si el cabello de la mujer es la cubierta
exigida, luego ¿porque dicen las Escrituras que hay que usarla para “orar o
profetizar? y ¿pudiera ella quitar su cubierta (cabello) cuando ella no está
orando, a no ser que use una peluca?
Las Escrituras, por lo tanto,
hacen claro que en cualquier ocasión religiosa que exige que el hombre quite su
sombrero, exige que la mujer se ponga el suyo.
Pregunta No. 120:
¿ Deberían los creyentes quienes son bien establecidos en
el mensaje, celebrar el servicio de la santa cena cuando se reúnen?
Respuesta:
En cuanto a autorizar el servicio
de la santa cena entre nosotros, creemos que puesto que todos, como Adventistas
del Séptimo Día nos hemos contaminado como lo hicieron los judíos a la venida
de Jesús, (D, T, G P. 104, En inglés). Y puesto que este servicio sagrado trae
condenación a los que lo celebran indignamente (1 Cor 11: 29), por lo tanto, no
nos
—39—
atrevemos, como Davidianos a
asumir sus privilegios santificados hasta que como pueblo nuestras vidas lleven
evidencia convincente de nuestro arrepentimiento de la condición Laodicense.
La lección al no autorizar este
servicio bendito entre nosotros privadamente en este tiempo, es inversamente
paralela a aquella que Juan el Bautista enseñó al ordenar e insistir en el
servicio bautismal en ese tiempo. Es decir, el acto de Juan de instituir el
servicio bautismal en ese tiempo, mostró que los judíos no estaban listos para
encontrar a su Rey, y la Vara al no instituir el Servicio de la Santa cena,
ahora muestra que nosotros tampoco estamos listos para encontrarnos con nuestro
Rey, y que por lo tanto, deberíamos arrepentirnos pronto de nuestra tibieza,
comprar el “colirio” y ungir nuestros ojos. Luego gloriosamente celebraremos el
servicio de la santa cena, y la vergüenza de nuestra desnudez no se mostrará.”
(Apoc. 3: 18).
Los que no comprenden esta gran
necesidad todavía están ciegos a la condición deshecha de la iglesia, y la
Santidad del Señor. Una fe exterior en el mensaje no basta; su obra interior en
nuestras vidas es la obra esencial y suprema que debe tomar lugar en las vidas
de todos o en la vida de cada uno de nosotros antes que conciencia y
provechosamente podamos celebrar la Cena del Señor. Apresuremos ese feliz día.
Pregunta No. 121:
¿Cuál es el significado de 1 Tim. 4:14; “no descuides el
don que hay en ti, que te fue dado
—40—
mediante profecía con la imposición de las manos del
presbiterio”?
Respuesta:
En la escritura bajo
consideración el apóstol Pablo está instándole al cristiano a ser fiel y lleno
de celo en los deberes que Dios ha colocado sobre él. Y a no descuidar sus
privilegios y oportunidades, ni estimar en poco sus dones y capacidades para
multiplicar sus “talentos.”
El primer deber de cada Davidiano
es obedecer a los principios de la doctrina, a hacer cualquier obra que le dan
a hacer y por precepto y ejemplo, guiar a otros a hacer lo mismo.
Algunos están haciendo esto
edificando el Centro de Monte Carmelo, algunos al dar estudios, otros al
escribir cartas, otros al enviar libros a sus parientes o amigos, y conocidos y
aun otros al enviar nombres y direcciones de Adventistas del Séptimo día a
quienes la literatura de la Verdad Presente pueda ser enviada.
Cada uno debe ser fiel en sus
deberes, como fue Daniel, para no traer reproche a su profesión religiosa, sino
más bien, por su comportamiento consecuente y servicio fiel en el nombre de
Cristo guiar a otros al mensaje de la hora, hoy como nunca antes el cristiano
no ha de ser “perezoso en el cuidado, sino fervoroso en espíritu, sirviendo al
Señor.” Rom. 12:11.
—41—
Pregunta No. 122:
Según el Tratado No. 13 “Saludos de Cristo,” Edición de
1841, p. 5, 6, Los Cristianos no deberían dar regalos de “Tiempo Tradicional.”
¿Será malo recibirlos? ¿O debería uno regresárselos y así arriesgar ofender a
los dadores?
Respuesta:
El tratado no tiene la intención de
comunicar la idea que es malo aceptar regalos de “Tiempo Tradicional” de los
que no están bien informados tocante a los malos resultados de la costumbre,
sino que no es correcto para los que si están al tanto, darlos en tales
ocasiones tradicionales. Si uno rechaza el regalo sin duda ofendería al dador.
¿CÓMO PUEDE ESTAR UNO EN PIE SI
PIENSA EN CAER?
Pregunta No. 123:
¿Tendrá usted la bondad de explicar Hebreos 6:4—6?
Respuesta:
Aquellos que no viven ni siquiera
a la par de aun los primeros principios de la doctrina de Cristo, y que no
siguen “adelante a la perfección,” sino que “otra vez echan el fundamento del
arrepentimiento de obras muertas,... los que una vez fueron iluminadaos , y han
probado del don Celestial, y eran partícipes y recipientes del Espíritu Santo,
y han probado la buena Palabra de Dios, y las virtudes del mundo venidero, si
ellos apostatan,” Pablo, previene, “es imposible... renovarles una vez más para
el arrepentimiento.
—42—
viendo que crucifican para si
mismos al hijo de Dios una ves más, y le exponen a la vergüenza.” Heb. 6:1,
4—6.
La escritura misma hace claro que
los que han sido especialmente favorecidos con gran luz pero que no viven estos
principios inspirados de doctrina de verdad, están echando un cimiento que les
dirigira de nuevo al mundo, y si ellos así retrocedieran, sería imposible para
el Evangelio de Cristo renovar su conversión en “alguna temporada más
favorable.” Los ejemplos clásicos del rey Agripa y Félix (Hechos 24, 25, 26)
son evidencia notable de esto.
Pregunta No. 124:
Me han dicho que al orar a Dios, el Padre, deberíamos
decir siempre: “En el nombre de Tu Hijo amado Jesús, Quien murió por mi,
humildemente suplico, etc.” ¿Es ésta la forma correcta de orar?
Respuesta :
Aunque esta forma de orar puede
ser excelente, sin embargo no todas las plegarias necesitan tomar siempre la
misma forma.
En la oración ejemplar del Señor
ha de encontrarse la forma perfecta. He aquí la bella oración, la perfecta
oración, cada palabra lleva propósito y significado—“Padre nuestro,” no “ Padre
mío” (especialmente en público); “Perdonanos ... Como, “No meramente
“Perdonanos” “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra, no en el cielo,
sino, “como en el cielo.”
—43—
Corto, pero abarcando todo y sin
repeticiones, nos enseña a dirigirnos a nuestro Creador por su título paternal,
nuestro padre, que nos trae en una unión más íntima que con cualquier otro de
sus títulos. Nos hace darnos cuenta de nuestra completa dependencia en El para
todas nuestras necesidades. Cubre nuestros pecados y nos reconcilia con nuestro
Padre, y nos hace amigos de nuestros prójimos, hasta de los que han pecado
contra nosotros. Crea en nosotros amor por su Reino, y nos inspira con celo
para trabajar por su venida. Y finalmente nos conduce a hacer todo lo que
podamos para el predominio de su voluntad aquí en la tierra.
La oración de oraciones, nos
exige el estudio más reverente y la observancia de sus principios sublimes.
(Véase El Discurso Maestro de Jesucristo, p. 151—176 en inglés.)
¿SEREMOS PRESUNTUOSOS E
INACTIVOS?
Pregunta No. 125:
¿No muestra una falta de fe el orar por los enfermos y
luego intentar curarlos?
Respuesta:
Si solamente oramos por uno que
está enfermo sin hacer nada por él, sólo significara, en el análisis final, que
el suplicante es más justo y compasivo que Dios. Y trata, por lo tanto, de
buscar convencer al Señor de su deber de hacer algo por el enfermo, como si el
no tuviese deseos de hacerlo.
Cuando oramos por otros no
estamos a Dios con algo que
—44—
El no esta infinitamente mejor
familiarizado que lo que nosotros jamás podriamos estar. Puesto que Él conoce
todo el asunto, la razón por la cual oramos no es para convencerle que alguien
necesita su bendición, sino para pedir sus bendiciones sobre lo que podamos hacer
por la persona necesitada. El Levita y el sacerdote no hicieron nada para
ayudar al hombre lastimado, y fueron condenados por su falta de compasión,
mientras que el Samaritano lo hizo, y fue encomendado por su humanitarismo.
Por lo tanto, si oramos por otros
o por nosotros, estamos orando por las bendiciones del Señor sobre nuestros
débiles esfuerzos. Si el Señor ve propio darnos la sabiduría y la habilidad
para traer respuestas a nuestras propias oraciones, ¿no es su acto de sanar a
los enfermos por nuestros esfuerzos, aún más glorioso que si Él los sanara sin
que tuviéramos que levantar un dedo?
¿CUÁNDO ESCRIBIR Y CUANDO
NO ESCRIBIR?
Pregunta No. 126:
¿Es correcto en el Sábado escribir cartas misioneras y
subscribir para la literatura del Evangelio?
Respuesta:
Mientras que conviene hacer bien
en el Sábado, con todo hay algunas clases de actividades, tales como escribir
cartas misioneras o vender o tomar órdenes para literatura evangélica, las
cuales aún cuando son hechas en el interés de la obra del Señor, no son
correctas. Véase Tes. Tomo 1. p. 471, 472. Tomo 8, p. 250.)
—45—
Significa realmente cambiar el
sábado en un día de trabajo y comercio, no consagrándolo como uno de descanso y
devoción. Y si es llevado a cabo en la casa de Dios, tal tráfico es una
profanación de ella.
Aunque el escribir cartas
misioneras parezca preferible a vender literatura del Evangelio en el día
sagrado, con todo, ello también cambia el propósito primordial del sábado de un
día de descanso a un día de trabajo. En el día Sábado Dios descansó, de “todo
su trabajo.” Gen. 2:2. Por eso, en ese día los cristianos deberían de descansar
de toda su obra.
Para ayudar a guiarnos en este
asunto, debería recordarse como regla general, que cualquier cosa que pudiese
hacerse, en otro día es pecado hacerlo en el día Santo de Dios. El edificio del
tabernáculo y los sacrificios fueron igualmente de gran importancia en el
servicio del Señor (en el adelantamiento del Evangelio en tipo en el Antiguo
Testamento) como es la venta de la literatura del Evangelio y el escribir
cartas misioneras a este tiempo. Mientras el Israel antiguo edificaba el
tabernáculo para el servició de Dios, él Señor les prohibió hacer cualquier
obra allí dentro, durante el sabado.
“Acababa de darse instrucciones,”
dice el Espíritu de Profecía, “para la inmediata construcción del tabernáculo
para el servicio de Dios y era posible que el pueblo creyese que puesto que el
objeto perseguido era la gloria de Dios, y debido a la gran necesidad que
tenían para rendir culto a Dios era justificable que
—46—
trabajaran en la construcción en
el Sábado. Para guardarlos de este error se dio la advertencia.
["...cualquiera que hiciere obra en él, aquella alma será cortada de en
medio de sus pueblos.” Exo. 31:14.] Ni aun la santidad y urgencia de aquella
obra dedicada a Dios debía llevarlos a violar el santo día del Señor.”—P. P.,
pp. 323, 324.
Y Jesús con un látigo de pequeñas
cuerdas expulsó del templo a los que compraban y vendían (Juan 2:5), aunque los
animales que habían sido comprados y vendidos habían de emplearse en el
servicio de sacrificios.
Como regla general, los que
piensan que es permisible escribir cartas misioneras en el sábado, hacen muy
poco si alguna cosa para Dios, durante los 6 días de trabajo. No estan
dispuestos a darle de su tiempo, ni siquiera el poco que se necesita para
escribir una carta. Por eso, las cartas que escriben en el sábado son en
realidad, cartas que salen no de un corazón de amor, sino más viene de un deseo
de ahorrar tiempo para sí mismo. La correspondencia común es a menudo esmaltada
con religión para apaciguar la conciencia y ofrecer una excusa con la cual
escudar el pecado de emplear así las horas de sábado. Satanás inspira tales
actos para hacer el pecado sumamente más pecaminoso.
Pregunta No. 127:
¿Deberían los obreros de tiempo parcial o tienen éxito
recibir apoyo financiero de la
—47—
Asociación?
Respuesta:
Puesto que cualquier labor
verdadera para Cristo es puramente una labor de amor, para todos los Davidianos
de corazón el pensamientos más elevado será—la salvación de las almas. Dejarán
el asunto de salarios enteramente “al Padre de familia,” con el conocimiento
cierto que cuando venga, él les dará “lo que sea justo.” Los fieles que el
Padre de familia emplea, salen a trabajar sin saber lo que van a recibir al fin
del día. Por lo tanto, los obreros que El está enviando a la viña en la hora
undécima, deben aprender que la obra debe llevarse adelante, completamente en
la manera del Señor, no en la de hombres.
Si el mensaje le concede un
salario a quienes trabajan tiempo parcial en el campo, estaría así sentando un
precedente que le obligaria apoyar financieramente a cualquiera que haga
cualquier cosa, sea poco o mucho. Tal precedente, obviamente, no podría
seguirse y aun cuando pudiera, sólo dañaría al obrero y a aquellos por los que
el trabaja.
Por consiguiente, el único
procedimiento debido: es que todos los que participan en la obra de llevar este
mensaje del sellamiento, reportan sus actividades a los cuarteles generales de la
obra, para que la Oficina pueda tener registros y poner a su crédito los
resultados de sus labores y si acumulan suficientes recursos como resultado de
sus esfuerzos que les capacite para trabajar tiempo
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completo enseñando el mensaje,
entonces pueden ser empleados a tiempo completo, proveyendo los gastos
necesarios del beneficio financiero de sus labores.
En esta llamada de obreros,
todos—pequeños o grandes, ricos o pobres, instruidos o sin letras—tienen el
alto y exaltado privilegio de llegar a ser ministros de Cristo.
“La Verdad Presente conduce hacia
arriba y hacia adelante, recogiendo a los necesitados, los deprimidos, los
dolientes, los despojados. Todos los que vengán han de ser unidos al rebaño. En
sus vidas ha de verificarse una reforma que les hará miembros de la familia
real, hijos del rey del cielo.”—Test, Tomo 8, p. 195—6.
Finalmente, todos los maestros de
la Verdad Presente deben informar a la oficina en cuanto a sus esfuerzos. En su
turno, ella hará todo lo posible para que su obra tenga éxito.
¿APACENTAR SÓLO LAS OVEJAS O
TAMBIÉN LOS CORDEROS?
Pregunta No. 128:
¿Será tan esencial alcanzar a los nuevos conversos en
Laodicea como a los miembros más viejos? Yo tengo entendido que los que se han
hecho Adventistas del Séptimo Día después de que el mensaje del sellamiento se
anunciara por primera vez, podrían tener la oportunidad de incorporarse con la
multitud; de otro modo ¿cómo puede terminarse la obra, considerando que nuevos
miembros están entrando en Laodicea más rápido de lo que podemos alcanzarlos?
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Respuesta:
No vemos ninguna razón para que los que recién han aceptado la fe Adventista deberían ser descuidados. De hecho, sería una tarea casi imposible separarlos. Por lo tanto, no sólo es correcto sino necesario aprovecharse de cada oportunidad para presentar la Verdad a Adventista del Séptimo Día, sea joven o viejo en el mensaje del tercer ángel. Aparte de esto la responsabilidad descansa sobre el Señor.