Ingles/platica /Discusion /Vinculo /Busqueda/Recursos /Formas de Ordenamiento /VaraD /Audio /Contacto/Español
Isa. 58:1
“Clama a voz en
cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su
rebelión, y a la casa de Jacob su pecado.”
_________________________
La Vara del Pastor
Vol.#1
Los 144,000 de
Apocalipsis 7--
Una Llamado de
Reforma
Por
V. T. HOUTEFF
Volumen Uno
----
LA VARA DEL PASTOR, Vol.
1
Derechos de Copiado,
1930,
Por V. T. HOUTEFF
----
PREFACIO
Es la
intención de este libro revelar la verdad de los 144,000 mencionados en
Apocalipsis 7, pero el objeto principal de esta publicación es traer una
reforma entre el pueblo de Dios. La verdad aquí contenida se divide en siete
secciones, dando prueba desde siete ángulos diferentes, para prevenir cualquier
duda o confusión. Este tema se hace claro por el uso de la Biblia y los
escritos dados por el Espíritu de Profecía.
La
verdad revelada aquí es de gran importancia para la iglesia justo ahora a causa
del peligro predicho que el pueblo de Dios pronto ha de enfrentar. Requiere una
acción decidida por parte de los creyentes a separarse a sí mismos de todos los
mundanos y mundanalidad; a anclarse en la Roca Solida por la obediencia a toda
la verdad conocida por esta denominación, si hemos de escapar la gran ruina.
“La voz de Jehová clama a la ciudad, y el sabio mirará a tu nombre. Oíd la
vara, y a quien la establece.” Miqueas 6:9.
--EL AUTOR.
-----
CONTENIDO
Prefacio.
Indice de Temas.
Introducción del Contenido.
Sec. 1.
Ciento Cuarenta y Cuatro Mil.
Sec. 2.
Las Cuatro Clases de los Redimidos.
Sec. 3. Esaú y Jacob.
Sec. 4.
¿Quién es el Israel de la Promesa?
Sec. 5. La
Profecía de Ezequiel Cuatro.
Sec. 6.
Sinopsis de los Capítulos de Isaías.
Sec. 7.
¿Cuál es el Significado del Capítulo Cuatro de Miqueas?
Resumen de las Lecciones de Reforma--¿Qué Hace
Infieles?
Resumen de los 144,000.
Gráfica de Resumen de Ambas Lecciones.
Como verificar el Contenido Presentado, si es
autentico.
Miqueas Seis y Siete--Profecía del Libro, el
Tiempo Debido
para la Publicación.
La Responsabilidad--Quien Recibe la Verdad.
Objeciones que Pueden Surgir.
------
INDICE DE TEMAS
Introducción del Contenido
Prefacio
SECCIÓN 1. PÁGINA
LOS CIENTO CUARENTA Y CUATRO
MIL...........................................13
No importa, Mientras Uno Haga lo
Correcto................................................14
El Significado de los Siete Años de Abundancia y
los Siete Años de Hambre...15
Siete Años de Abundancia, y Siete Años de
Hambre.....................................19
¿Quiénes Son los
144,000?...........................................................................20
¿Nunca mueren los
144,000?........................................................................22
¿Estará la Hermana White Con los
144,000?.................................................24
Solo los 144,000 Entran en el
Templo..........................................................25
¿Qué Clase de Sello Es
Este?........................................................................26
Los Dos
Sellos..............................................................................................27
Ezequiel 9 No Es el Sello del
Sábado............................................................29
Comienza el Sellamiento--La Iglesia en
Decadencia.......................................30
La Causa de Gemir y Clamar..........................................................................33
Lista Parcial de Abominaciones en la
Iglesia....................................................34
¿Continuará Este Sellamiento Hasta el Cierre de
Gracia?.................................35
Cinco Hombres Siguen a
Uno..........................................................................37
La Distinción Entre los 144,000 y Otros
Santos...............................................38
SECCIÓN 2.
LAS CUATRO CLASES DE LOS REDIMIDOS..............................................41
Clase 1
..............................................................................................................41
Clase 2.
.............................................................................................................42
Clase 3.
.............................................................................................................42
Clase 4.
.............................................................................................................42
Tipos y
Antitipos.......................................................................................43
Una Explicación de Primeros Escritos, Página
15.......................................45
Elías Representa los 144,000......................................................................46
Moisés--Tipo de la Resurrección de los
Justos.............................................47
Tipo de la Resurrección
Especial..................................................................47
El Tipo de la Segunda
Resurrección.............................................................48
Tipo de la Segunda
Muerte...........................................................................48
La Procesión de los
Redimidos......................................................................49
Una Explicación del Tintero de Escribano de
Primeros Escritos, Página 279..51
SECCIÓN 3.
ESAÚ Y
JACOB..........................................................................................52
Símbolo de Lucha.........................................................................................54
El Tiempo y la
Iglesia....................................................................................54
Dos Clases de
Gente......................................................................................55
Símbolo de la
Primogenitura..........................................................................55
--------
PAGINA
Símbolo del
Pelo............................................................................................55
Símbolo del talón de
Esaú..............................................................................56
Símbolo de Ser
Rubio....................................................................................56
Símbolo del Carácter de
Esaú........................................................................56
La Bendición de
Esaú....................................................................................57
Símbolo del
Potaje........................................................................................58
Edom--Un
tipo..................................................................59
Cambio de
Nombres...........................................................60
Perdida y
Ganancia.............................................................60
El Sueño de
Jacob...............................................................61
Madres de
Israel..................................................................61
Jacob de Regreso: Tiempo de
Angustia..............................62
Tipo de la Tierra Prometida--Israel en la Casa del
Padre.......62
SECCIÓN 4.
¿QUIÉN ES EL ISRAEL DE LA
PROMESA?....................64
Años de Abundancia--Y
Hambre..........................................68
José Tipo de Cristo...............................................................68
Faraón tipo de---
..................................................................69
El Comienzo del
Hambre.......................................................70
Los Egipcios, tipo de los Gentiles..........................................70
Los Egipcios se Vendieron a sí Mismos a
Faraón....................71
José Movió Gente Por Todo
Egipto....................................72
70 almas, El Tipo de
Organización...............................................73
Jacob Tipo de
Jaime.................................................................75
La Tierra de Gosen...............76
José Alimentó a
Israel.............................76
Pastores...........................................77
Surge Otro Faraón..................................77
Capataz......................................................77
No Suministrar Más
Paja.............................81
Parteras.......................................................86
Los Hijos Varones en el Nilo.......................87
Hijos Varones de al Denominación--Como se
Ahogan.....................88
Moisés Encontrado por la
Princesa....................................89
La Elección de
Moisés.....................................................90
La equivocación de
Moisés...............................................90
La Aplicación del
Tipo......................................................91
Moisés en el
Desierto................................................93
La Aplicación de la Lección......................................94
La Vara del
Pastor....................................................95
La Muerte del
Primogénito.......................................96
----------
El Cordero de
Pascua........................................97
El Mar Rojo......................................................99
El Monte
Sinaí.................................................100
El Nuevo Nombre Dado a la
Iglesia..................100
¿Cuál es el Numero de
Israel?...........................101
¿Qué constituye el Remanente?.........................102
Nubes de DÍA--Fuego de
Noche.........................104
José, Tipo de
Cristo...........................................105
Faraón, Tipo de los
Líderes................................106
Los 430 Años de Permanencia y Aflicción...........108
Gráfica Coincidente.......................................112-13
SECCIÓN 5.
LA PROFECÍA DE EZEQUIEL CUATRO, y Que Ocurre En
los 390
Días..............................................114
Trigo, símbolo de Fe.............................................118
Cebada, Símbolo del Espíritu................................118
Frijoles, Símbolo de Gracia...................................118
Lentejas, Tipo de la Doctrina del Bautismo por Inmersión...........119
Mijo, Símbolo de los 2300 Días............................119
Espelta, símbolo del Sábado en Conexión con el Santuario...........120
Todo en una
vasija...................................................120
Pan de
Cebada.........................................................122
“Pondré Sobre ti Cuerdas”.......................................122
“También Beberás Agua”.........................................122
Comida por Peso--Agua por Medida........................123
Explicación de los Versos 12, 14, 15........................123
Los 40 Días, y lo Que Ocurre en Ellos......................125
Siete--Número Perfecto............................................126
El
Sitio.....................................................................128
Separación en Principio.................................129
Tiempo de Hambre Espiritual........................130
SECCIÓN 6.
SINOPSIS DE ISAÍAS, CAPÍTULOS 54-56 Inclusivo..........135
Isaías 54--Comienzo de la Carta--”El Dios de consuelo”.........135
Isaías 55--Dios Llama a Regresar--La Palabra que Transforma........1140
Vino.................................141
La Leche...........................142
¿Por qué Gastáis el Dinero no en Pan.........................144
Isaías 56--Bendiciones para Judío y Gentil--Atalayas
Ciegos...................145
Isaías 57--Los Justos y los Impíos en el DÍA de
Angustia..........................146
Isaías 58--El Verdadero Ayuno--El Sábado
Restaurado...........................147
---------
PAGINA
Isaías 59--Un Redentor Prometido a un Pueblo
Arrepentido.................150
Isaías 60--El Triunfo Final de los
Justos................................................152
Isaías 61--Edificadores de los Lugares de los Desiertos
Antiguos..........153
Isaías 62--El Pueblo Santo--Redimido de
Jehová...................................154
Isaías 63--Afligido por Causa de su
Pueblo............................................156
Sus
Redimidos.......................................................................................157
Isaías 65--Un Pueblo Preparado para un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva....160
Isaías 66--La Congregación de los Gentiles: Adora en la Tierra
Nueva........165
SECCIÓN 7.
¿Cuál es el Significado del CAPÍTULO CUATRO DE MIQUEAS?.............173
RESUMEN DE LAS LECCIONES DE REFORMA--¿Qué Hace Infieles?.....182
Dios Revela sus Secretos a sus
Profetas.......................................................196
La Ley de Dios--¿Cómo es
Quebrantada?....................................................198
¿Está la Iglesia en una Condición
Excelente?.................................................198
¿Qué se ha Ganado Durante el Pasado
Cuatrienio?.......................................201
Respuesta al Argumento de los Indios de las paginas
182-3..........................204
¿Cómo Pueden los Cristianos Llegar al Cielo si la Distancia es Tan
Grande?...205
RESUMEN DE LOS 144,000--La Herida Mortal es
Sanada........................209
La Bestia Leopardo--Apo.
13:1-10...............................................................210
Gráfica--Su Herida Mortal es Sanada............................................................221
...................................223
El Antiguo Testamento (Sección
Dos)...........................................................223
Gráfica de Resumen de los
Tipos...................................................................224
El Antiguo Testamento (Sección
Tres)...........................................................225
Nuevo Testamento (Sección
Uno)..................................................................227
Nuevo Testamento (Sección Dos)..................................................................227
Nuevo Testamento (Sección
Tres).................................................................228
Antiguo Testamento (Sección Uno).........Melquisedec, rey de
Salem.............229
Como verificar el Contenido Presentado. (si es
Autentico).............................231
Miqueas Seis y Siete--Profecía del Libro, el Tiempo Debido para
Publicación...236
La Responsabilidad--Quien Recibe la
Verdad................................................245
Objeciones que Pueden
Surgir.......................................................................246
LA APELACIÓN DE UNA
MADRE............................................................252
GRÁFICAS
Coincidente.....................................................................................112,
113
Su Herida Mortal es
Sanada.....................................................................221
Gráfica de Resumen de los
Tipos..............................................................224
Ezequiel Cuatro (Los 430
Años)...............................................................133
La Bestia Leopardo de Apo.
13:1-10.........................................................210
----------
INTRODUCCIÓN
ESTA publicación contiene
solo un tema principal con una lección doble; es decir, los 144,000, y un
llamado a la reforma. El objeto en vista es preparar al pueblo de Dios para el
juicio inminente de la profecía de Ezequiel, capítulo 9. No enseña una nueva
doctrina, ni condena las que tenemos. La maravillosa luz que está en sus
paginas resplandece sobre un gran número de escrituras de las cuales no
teníamos entendimiento antes. La interpretación de estas escrituras es apoyada
totalmente por los escritos de la Hermana E. G. White, que es llamado el Espíritu
de Profecía.
Esta publicación no
defiende un movimiento nuevo, y absolutamente se opone a tales movimientos.
Trae una prueba positiva que no puede ser desmentida que la iglesia Adventista
del Séptimo DÍA ha sido usada por Dios para llevar su obra desde 1844.
La siguiente es una lista
parcial de capítulos Bíblicos:
Apocalipsis 7; 13:1-3. Isaías 4, y los capítulos 54 a 66 inclusive.
Ezequiel 4 y 9. Miqueas 4 a 7 inclusive.
El Movimiento del Éxodo.
El Tipo del Patriarcado.
El “Fuerte Clamor.”
Una explicación completa de los 144,000.
El significado de Esaú y Jacob.
El Acto de Martín Lutero en Profecía.
Los Períodos Típico y Antitipico.
---------
El Dios de los Hebreos nos ha encontrado.
Iremos,
pues, ahora
camino de tres días por el desierto, y
santificaremos a Jehová nuestro Dios; porque no venga
sobre nosotros con pestilencia o con espada. Ex. 5:3.
-----------
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --13--
SECCIÓN I.
LOS CIENTO CUARENTA Y CUATRO MIL
Este tema de Apocalipsis 7
sin duda es el tema Bíblico más frecuentemente discutido por los Adventistas
del Séptimo DÍA y otros estudiosos de la Biblia, que cualquier otra verdad
Bíblica. Muchas teorías han estado avanzando por la denominación, pero ninguno
ha resistido la prueba sin contradicción. Grandes hombres de conocimiento
Bíblico y secular no han demostrado nada en cuanto a quien es esta compañía.
En el Conflicto de los
Siglos, página 448, leemos: “El espíritu de error nos alejará de la verdad,
mientras que el Espíritu de Dios nos conducirá a ella. Pero, decís vosotros,
una persona puede estar en el error y pensar que posee la verdad. ¿Qué hacer en
tal caso? A lo que contestamos: el espíritu y la Palabra están de acuerdo.
Si alguien se juzga a sí mismo por la Palabra de Dios y encuentra armonía
perfecta en toda la Palabra, entonces debe creer que posee la verdad; pero
si encuentra que el espíritu que le guía no armoniza con todo el contenido de
la ley de Dios o su Libro, ande entonces cuidadosamente para no se apresado en
la trampa del diablo.”
La Hermana E. G. White sin
duda estaba mucho más informada con este tema que cualquiera que vive en este
tiempo, porque escribió mucho acerca de ellos y tuvo visiones de ellos. No hay
duda que ella, también, paso mucho tiempo escudriñando de ambos la Biblia y sus
propios escritos, pero ella no ha señalado la compañía exacta ensamblando las
referencias juntas, y aclarado el misterio. La pregunta es: ¿Porqué toda esta
gente piadosa que fervientemente buscaba la verdad no ha presentado alguna
evidencia en cuanto a quien realmente es esta compañía maravillosa? La
respuesta que damos es: Porque no era verdad presente en su tiempo.
La Hermana White pudo haber
dado una teoría de alguna clase mucho más adecuada y correcta que cualquier
otra teoría desarrollada. Ella usó sabiduría y buen juicio omitiendo su propia
opinión. Dios dará a conocer estas cosas al tiempo señalado solamente. Los
hombres pueden
--14-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
creer una cosa por un algún tiempo, pero excepto que sea verdad, no
puede permanecer. Por eso sería imprudente y una pérdida de tiempo tratar de
decir quienes son los 144,000, hasta que el rollo ha dado una vuelta y una
verdad revela otra. Si este estudio desenmascara el misterio y armoniza con las
Escrituras y el Espíritu de Profecía, entonces debemos concluir que el tiempo
señalado por Dios para este tema ha llegado.
La Hermana White recibió
inspiración sobre este tema, pero, al igual que Daniel, no se le permitió saber
quien, como y cuando, hasta el tiempo señalado por Dios. La siguiente es una
referencia que ella hizo al Anciano E. E. Andross: “Me siento confiada Anciano
Andross, que los hermanos en el Sur de California encontrarán una
bendición en repasar las enseñanzas de a la Escritura respecto a la los 144,00
y traer a la sustentar sobre estas enseñanzas cualquier luz que pueda haber en
los escritos publicados del Espíritu de Profecía, y mientras se le de devota
consideración al asunto en todos sus sentidos, Yo creo que Dios hará a la
verdad suficientemente clara para hacer posible a la anulación de innecesarias
e inútiles preguntas no vitales para a la salvación de preciosas almas.”
Algún DÍA este tema debe
ser entendido, porque Inspiración no hace declaraciones inútiles, y esto no
puede estar en la Biblia para chuchería. Debe ser entendido antes que el número
(144,000) sea formado o no será de ningún valor. Cuando se entienda, guiará los
pies de los 144,000 en la senda recta así como los mensajes del primero, segundo
y tercer ángel han guiado a miles de almas a Cristo.
NO IMPORTA, MIENTRAS UNO HAGA LO CORRECTO
Ha sido dicho por algunos
que no importa si uno entiende o no el tema de los 144,000, mientras haga lo
que es correcto. Ciertamente es yo es verdad si HACEMOS LO QUE ES CORRECTO,
pero ¿cómo sabemos si estamos haciendo o no lo correcto, al menos que
entendamos las doctrinas de la Biblia? ¿Cómo podemos saber si guardamos el
Sábado correcto, o si pertenecemos a la iglesia correcta, al menos que
entendamos esa doctrina? ¿Porqué es importante entender Daniel 7, la bestia y
su imagen, y muchas otras profecías Bíblicas? Si no entendemos el tema de los
144,000, no podemos ser sellados, porque sería inútil entenderlo
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --15--
después del sellamiento, así como no sería de valor entender la bestia
y su imagen después que su obra en la tierra ha terminado.
El mensaje de este ángel de
Apocalipsis 7--el ángel que asciende del este--es tan importante como los
mensajes del primero, segundo y tercer ángel de Apo. 14:6-11. Debe ser
entendido y dado al pueblo en el tiempo correcto, como también el ángel
poderoso de Apo. 18:1. El fuerte clamor debe llegar al tiempo dado. Este ángel
de Apocalipsis 7, no puede ser el tercer ángel, porque la explicación de Juan
de ellos es diferente. Los tres ángeles de Apocalipsis 14 están volando por
medio del cielo, o donde está el sol al mediodía, pero el de Apocalipsis 7,
está ascendiendo del este, o de donde sale el sol. El mensaje de este ángel
nunca ha sido entendido en ningún tiempo, ni proclamado por esta denominación o
cualquier otro pueblo, y solamente teorías se han estado adelantando. Es
evidente que esta verdad, al igual que otras verdades, debe venir al tiempo
correcto.
EL SIGNIFICADO DE LOS SIETE
AÑOS DE ABUNDANCIA Y LOS SIETE AÑOS DE HAMBRE
SE ENCUENTRA SOLO DE UNA MANERA
Cuando el confuso tema se
haga claro, entonces debemos creer que el tiempo está aquí, pero esta como toda
la verdad de al Biblia, se encuentra solo de una manera, y en un lugar; es
decir, el alfolí (la Biblia). Tenga en mente que como José de la antigüedad
controló el alfolí, así Cristo controla las Escrituras y los tiempos. Muchos
hombres piadosos en el pasado fueron a Cristo (José) y obtuvieron toda la
verdad presente (maíz) que ellos podían asimilar en ese tiempo particular.
Mientras él (Cristo) es dadivoso, él también es cuidadoso, y por lo tanto no
tiene nada que malgastar. Cuando José juntó el maíz en Egipto y lo almacenó en
los graneros, él no lo hizo por lujo, sino para sustentar la vida en los
siguientes siete años de hambre. El maíz era un símbolo de la Palabra de Cristo
como lo demostraremos.
Las razones para creer que
los siete años de abundancia y los siete años de hambre en los días de José en
el antiguo Egipto representan la historia del mundo en dos secciones de tiempo
son las siguientes:
En Joyas de los
Testimonios, Vol. 1, p. 353, (3T369 Inglés) leemos, “Isaac prefiguró al Hijo de
Dios, que iba a ser ofrecido por los pecados del mundo.” De nuevo
--16-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
leemos en El Deseado de Todas las Gentes, página 87, “Y en el carnero
divinamente provisto en lugar de Isaac, Abrahán vio un símbolo de Aquel que
habría de morir por los pecados de los hombres.” Así Isaac y el carnero son
símbolo de la sumisión, muerte y sacrificio de Cristo.
De Jonás, leemos en El
Deseado de Todas las Gentes, página 373, “Como Jonás había estado tres días y
tres noches en el vientre de la ballena, Cristo había de pasar el mismo tiempo
‘en el corazón de la tierra.’ y como la predicación de Jonás era una SEÑAL para
los habitantes de Nínive, la predicación de Cristo era una SEÑAL para su
generación.” Vease también Profetas y Reyes, páginas 204, 205.
Eliseo fue un símbolo de
Cristo. Profetas y Reyes, página 182: “Como el Salvador de la humanidad, al
cual simbolizaba, Eliseo combinaba en su ministerio entre los hombres la obra
de curación con la de la enseñanza.” Estas son las razones porque Isaac, Jonás
y Eliseo son tipos de Cristo, representando las diferentes fases e intereses de
la obra de Cristo.
De José leemos en
Patriarcas y profetas, página 385: “José fue el representante de Cristo.
En su benefactor, a quien todo Egipto se dirigía con gratitud y a quien todos
elogiaban, aquel pueblo pagana debía contemplar el amor de su Creador y
Redentor.” Egipto era una nación idolatra, y es un símbolo del mundo en
pecado. José fue un tipo de Cristo, el soberano del mundo. Como José fue
enviado a Egipto para preservar la vida; así Cristo fue enviado al mundo
(Egipto) para preservar la vida. Citando de Patriarcas y Profetas, páginas 233,
234, leemos: “Y Dios me envió delante de vosotros, para que vosotros quedaseis
en la tierra, y para daros vida por medio de grande salvamento.” Escrito
está que estas liberaciones fueron una lección objetiva de bendición
espiritual. ¿Pero cómo bendijo José al mundo antiguo? ¿No fue por el maíz
que él preservó en los siete años de abundancia? Si no haya sido por los
inmensos graneros llenos de energía que da vida, ¿que bendición podría haber
sido José para el mundo antiguo si no fuera por la sabiduría que Dios le dio de
juntar el maíz con el cual alimentar al mundo en el tiempo de su gran
necesidad? El maíz que José preservó es la bendición, como está escrito, el maíz
representa bendición espiritual (la Palabra de Dios). La Palabra de Dios es pan
espiritual y los hombres han vivido de ella.
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --17--
“Y díjome: Hijo del hombre,
como lo que hallares; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel.” Eze.
3:1. “Halláronse tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y
por alegría de mi corazón; porque tu Nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios
de los ejércitos.” Jer. 15:16. “E hizo llover sobre ellos maná para comer, y
dioles trigo de los cielos.” Sal. 78:24. “Nuestros padres comieron el maná en
el desierto, como está escrito: Pan [maíz] del cielo les dio a comer. Y Jesús
les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés pan del cielo; mas mi
Padre os da el verdadero pan del cielo.” Juan 6:31, 32. “Al que venciere,
daré a comer del maná escondido.” Apo. 2:17. “Y tomé el librito de la mano del
ángel, y lo devoré; y fue dulce en mi boca como la miel; y cuando lo hube
devorado, amargó mi vientre.” Apo. 10:10.
Esta última profecía ha
sido aplicada a Guillermo Miller después que hubo estudiado el libro de Daniel
y aceptó sus enseñanzas. Simbólicamente hablando, él comió el librito, el cual
se volvió parte de él y sus colaboradores. Si esto no fuera verdad, él no hubiera
proclamado el mensaje con semejante entusiasmo como lo hizo. Como el esperado
evento no ocurrió en 1844, para ellos fue una amarga experiencia, cumpliendo
así las Escrituras que los hombres han comido la Palabra de Dios.
Si el maíz no representa la
Palabra como en la Biblia, entonces puede hacerse la pregunta, ¿Dé que es tipo
José? Isaac, Jonás y Eliseo cada uno representa cierta fase de la obra de
Cristo, y si José representa a Cristo; el alimento reunido,--la Palabra; los
graneros,--la Biblia, entonces los siete años de abundancia, durante los cuales
fue reunido el alimento deben ser un símbolo, de otro modo el cuadro no podría
ser perfecto; y si los años de abundancia son un tipo, entonces los años de
hambre deben ser tomados en consideración. Cada una de estas secciones de
tiempo lleva el número “siete,” que significa “perfecta,” plenitud de tiempo
(entero, o todo el tiempo).
El símbolo solo puede
representar una cosa, y eso la historia del mundo en dos grandes divisiones de
tiempo; es decir A. C. Y D. C. con
--18-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
la cruz (Cristo), la linea divisoria. “Porque todos los profetas y la
ley hasta Juan profetizaron.” Por esta razón Jesús hizo la declaración porque
no tenemos otro hasta aquí. Los años de abundancia es A. C. en cuyo tiempo Dios
dio abundancia para suplir la necesidad del mundo para los años de
hambre (el tiempo del Nuevo Testamento, D. C.). Como José juntó el maíz en
graneros por sus siervos,--los Egipcios, así Cristo reunió la Palabra de Dios (el
alimento espiritual) en la Biblia (el alfolí) por sus siervos los profetas. “Dios,
habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas. En estos postreros días no ha hablado por el Hijo, al
cual constituyó heredero de todo, por el cual así mismo hizo el universo.” Heb.
1:1, 2. Si lo haya sido con este proposito entonces preguntamos, ¿para qué
hubiera sido? Dios quien era responsable del evento no trajo privaciones a sus
súbditos, o mató o hambre al mundo, pues el hambre no solo estaba en Egipto,
porque leemos, “Y el hambre estaba por toda la extensión de la tierra.” Gen.
41:56. Si esto no fuera un símbolo, ¿porqué habría traído el hambre sobre toda
la tierra? Alguna gente tiene dificultad en convencerse, y otra puede nunca ser
convencida, pero la armonía de la lección difícilmente puede ser cuestionada.
Si los siete años de
abundancia y los siete años de hambre no son un tipo de la historia del mundo;
ni los inmensos graneros de José un tipo de la Palabra en la Biblia; ni el
alimentar al mundo un tipo del tiempo del Nuevo Testamento que consume las
Escrituras reunidas en el tiempo del Antiguo Testamento; entonces preguntamos,
¿Dónde está el tipo de todos estos eventos? No ha dado Dios el evangelio tanto
en tipos como en profecía? “Cristo era el fundamento de la economía judía. Todo
el sistema de los tipos y símbolos era una profecía compacta del Evangelio, una
presentación en la cual estaban resumidas las promesas de redención.” Hechos de
los Apóstoles , página 12. Si los siete años de abundancia y los siete años de
hambre no representaron la historia del
mundo, los coincidentes como intentaremos demostrar difícilmente pudieran haber
sido posibles por accidente. Jesús dijo, “Juntad los pedazos
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --19--
que han quedado, porque no se pierda nada.” Fue su Palabra lo que
multiplicó los panes y los peces; estos pedazos representan las palabras mismas
que él habló.
Leemos lo siguiente en el
Volumen 2, página 536 Español: (2T606) “Dios me autorizó a deciros que no
brillará en vuestra senda ningún otro rayo de luz por medio de los Testimonios
hasta que llevéis a la práctica la luz que ya ha sido dada.” Pero ahora
nosotros debemos tener maíz o moriremos. Como pueblo nos hemos jactado mucho
que tenemos toda la verdad, pero semejante declaración no se puede encontrar en
las páginas del Espíritu de Profecía. “No brillará en vuestra senda ningún otro
rayo de luz hasta que llevéis a la práctica la luz que ya ha sido dada.” Estas
palabras sugieren que ha de resplandecer más luz, y luz es verdad. De nuevo,
citando de Testimonios para Ministros, página 107: “Nadie debe pretender que
tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El Señor no tolerará esta
condición. Él ha dicho: ‘He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta,
la cual nadie puede cerrar.’ Aun cuando nuestros hombres prominentes rechacen
la luz y la verdad, esa puerta permanecerá aún
abierta. El Señor suscitará a hombres que den a nuestro pueblo el
mensaje para este tiempo.”
SIETE AÑOS DE ABUNDANCIA Y SIETE AÑOS DE
HAMBRE
Los siete años de
abundancia y los siete años de hambre en los días de José en el antiguo Egipto
representan la historia del mundo en dos secciones de tiempo como se explicó
previamente, es decir A. C. Y D. C. Cada una de estas secciones lleva el número
Bíblico “siete” (que significa completo). Los siete años de abundancia es A. C.
Aunque uno pueda dudar la aplicación hecha aquí, la lección que recibimos de
ella es verdad. En el tiempo del Antiguo Testamento, Dios dio abundancia por
medio de sus profetas, y Cristo (José) la almacenó en el granero (la Biblia),
pero puesto que no tenemos registro que haya sobrado algo del maíz cuando
habían pasado los siete años de hambre, ni tampoco hubo escasez. Por lo tanto,
es claro, que todas las Escrituras deben ser entendidas (usadas) antes de la
segunda venida de Cristo.
El sueño de Faraón
registrado en Gen. 41:17-20, dice lo siguiente: “En mi sueño parecíame que
estaba a la orilla del río. Y que
--20-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
del río subían siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia, que
pacían en el prado. Y otras siete vacas subían después de ellas, flacas y de
muy fea traza; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en toda la
tierra de Egipto en fealdad. Y las vacas flacas y feas devoraban a las siete
primeras vacas gruesas.” Note que las vacas flacas y feas devoraban a las vacas
gruesas. Leyendo el verso 21, encontramos que en las vacas flacas y feas no se
conocía que hubiesen entrado en ellas después de consumir a las vacas gruesas,
lo que indica que no habrá escrituras en reserva, sino que todas serán traídas
a la luz. El propósito es que los siete años (D. C.) Consumirán todo el maíz
(la Palabra) en los siete años (A. C.) Como es representada también por las
espigas de maíz en los versos 22-24. ¿No está claro que todos los escritos en
el Antiguo Testamento serán cumplidos y entendidos antes del fin de D. C. (La
segunda venida de Cristo)? ¿Pero no es verdad que la parte o porción más grande
todavía no se entiende? ¿Cómo puede uno decir que tiene toda la verdad y no
explica ni puede explicar una gran porción de la Biblia? ¿Le pediremos a Dios
que abra nuestros ojos para que podamos ver y levantarnos de este letargo
Laodicense en el que hemos caído?
¿QUIÉNES SON LOS 144,000?
El tema es, “¿Quiénes son
los 144,000?” La primera mención de este número en la Biblia es en Apo. 7:4. “Y
oí el número de los señalados: Ciento cuarenta u cuatro mil señalados de todas
las tribus de los hijos de Israel.” Verso 2. “Y vi a otro ángel que subía
del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo; y clamó a
gran voz a los cuatro ángeles, a los cuales era dado hacer daña a la tierra y
al mar.” Note que este ángel está ascendiendo y no descendiendo. En
contraste a esto, Apo. 18:1 dice, “Después de estas cosas vi otro ángel descender
del cielo teniendo grande potencia; y la tierra fue alumbrada de su gloria.”
Este ángel poderoso no está ascendiendo, descendiendo, ni viniendo, sino
“viene.” (Vease la versión King James en Inglés). Si el ángel hizo el viaje del
cielo a la tierra en menos de 15 minutos en respuesta a la oración (Dan.
9:4-23), mientras que toma millones de años luz para viajar parte de la
distancia,
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --21--
podemos entender fácilmente por que se usa la expresión “sino viene”,
que significa aparición de repentina sin aviso. Este ángel es el ángel del
Fuerte Clamor, en adición al tercer ángel y se repite el mensaje de la caída de
Babilonia como fue dado por el segundo ángel, como se predijo en el capítulo 18
de Apocalipsis. Así se prepara el pueblo de Dios para la tentación, que pronto
ha de enfrentar.
Primeros Escritos, página
277: “Después vi otro ángel poderoso, al cual se le ordenó que bajase a la
tierra y uniese su voz a la del tercer ángel para dar fuerza y vigor a su
mensaje. Este ángel recibió gran poder y gloria, y al descender dejó toda la
tierra iluminada con su gloria. La luz que rodeaba a este ángel penetraba por
doquiera mientras clamaba con fuerte voz: “Ha caído, ha caído la gran
Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.” Aquí se repite el
mensaje de la caída de Babilonia, tal como lo dio el segundo ángel, con la
mención adicional de las corrupciones introducidas en la iglesias desde 1844.
La obra de este ángel comienza a tiempo para unirse a la última magna obra del
mensaje del tercer ángel cuando éste se intensifica hasta ser un fuerte pregón.
Así se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la tentación que muy
luego ha de asaltarle. Vi que sobre los fieles reposaba una luz vivísima, y que
se unían para proclamar sin temor el mensaje del tercer ángel. . . .Este
mensaje parecía ser un complemento del tercer mensaje, pues se le unía
como el clamor de media noche se añadió en 1844 al mensaje del segundo ángel.”
De los tres ángeles de Apo.
14:6-11, Juan escribe: “y vi otro ángel volar por en medio del cielo, . . .y el
tercer ángel los siguió.” Estos ángeles, que se siguen uno al otro, fueron
vistos volando en medio del cielo donde está el sol a mediodía, en toda su
fuerza. Hay una diferencia entre estos ángeles y los de Apocalipsis 7 y 18:1.
Estos ángeles ni están “ascendiendo” ni “vienen,” sino continúan “volando en
medio del cielo.” El significado es que los mensajes de estos ángeles no son
tan poderosos como el de Apo. 18:1, porque Juan dice que vio al ángel “venir”
es decir, estar sobre la tierra. El ángel mencionado aquí está cerca, pero los
otros tres
--22-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
ángeles están a distancia. Este símbolo muestra que no pueden ser tan
poderosos como el que está cerca, sino que estos tres ángeles están volando y
continúan volando. El significado es que mientras que ellos no son tan
poderosos, continúan largo tiempo hasta que este otro ángel de Apo. 18:1 se una
con ellos, como ha sido con los mensajes del primero, segundo y tercer ángel
hasta ahora.
Regresamos al ángel de
Apocalipsis 7, en el que estamos más interesados en este tiempo presente. Este
ángel particular está ascendiendo del este. “Ascendiendo” aquí no puede
significar irse o volar, sino simplemente viniendo, o avanzando. Por ejemplo,
en la mañana mientras el sol está subiendo o ascendiendo, la temperatura gana
calor al acercarse el mediodía; así también con este ángel que ha de sellar a
los 144,000. El ángel fue visto viniendo, pero él está tomando tiempo. El
sellamiento no puede comenzar hasta después que llegue, porque el sello del Dios
viviente está en su posesión. Si pudiéramos ubicar el tiempo cuando llegue
podemos saber el comienzo del tiempo del sellamiento de los 144,000. ¿Conocimos
el tiempo cuando comenzaron los mensajes del primero, segundo y tercer ángel?
Nuestra respuesta es: Si.
No hay razón para no
conocer el tiempo definido cuando llega este ángel de Apocalipsis 7. Si no
conocimos el tiempo, no tendríamos mensaje, y si Satanás puede engañarnos de la
verdad presente, él ha ganado con sus poderes engañosos. La profecía de Juan en
Apocalipsis 7, de este ángel que asciende fue solo una visión de algo por
venir, y el cumplimiento de esta profecía se realizó cuando a la Hermana White
le fue dada su primer visión en 1844, que fue una visión de los 144,000. Lease
Primeros Escritos, páginas 13-20. Juan profetizó de este movimiento y la escena
del ángel que asciende del este (la visión de Juan) se hizo realidad en 1844,
pero el ángel está en el este, y debemos esperar su llegada, porque cuando él
llegue, comienza el sellamiento.
¿NUNCA MUEREN LOS 144,000?
“Los santos vivientes,
144,000 en número”; no debemos concluir que solo una parte del total puede
constituir el número y todavía ser verdad, porque la declaración hecha por la
Inspiración no puede ser contradicha porque
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --23--
dice “144,000 en número.” cuando se hace mención de esta
compañía, es al mismo tiempo cuando Dios da a conocer el DÍA y la hora de la
venida de Jesús. Si podemos ubicar a que tiempo de la historia del mundo Dios dice
el DÍA y la hora de la venida de Jesús, entonces podemos saber más acerca de
esta compañía. Citando Primeros Escritos, página 285: “Pero había un claro de
persistente esplendor de donde salía la voz de Dios como el sonido de muchas
aguas estremeciendo los cielos y la tierra. Sobrevino un tremendo terremoto.
Abriéronse los sepulcros y los que habían muerto teniendo fe en el mensaje del
tercer ángel y guardando el sábado se levantaron. . . .Al declarar Dios el DÍA
y la hora de la venida de Jesús y conferir el sempiterno pacto a su pueblo.”
Uno puede suponer aquí que
los resucitados y los vivos hacen el número, pero no creemos que el Espíritu de
Profecía llamaría a ambas compañías (los vivos y los resucitados) santos
vivientes. Los 144,000 son santos vivientes; los otros, guardadores del Sábado
resucitados. Para hacer esto explícito, se da otra referencia, se encuentra en
El Conflicto de los Siglos, página 695: “Pedrisco grande, cada piedra “como del
peso de un talento” hace su obra de destrucción. Las más soberbias ciudades de
la tierra son arrastradas. . . .Los sepulcros se abren, y “muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergüenza y confusión perpetua.” Todos los que murieron en la fe del
mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, par oír el pacto de
paz que Dios hace con los que guardaron su ley.” Esto hace explícito que los
guardadores del Sábado resucitados salen en la resurrección especial de Daniel
12. Este es el tiempo cuando los grandes pedriscos hacen su obra de destrucción
(la séptima plaga). “y el séptimo ángel derramó su copa por el aire; . . .Y
cayó del cielo sobre los hombres un grande granizo como del peso de un talento,
y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue
muy grande.” Apo. 16:17, 21. Los guardadores del Sábado resucitados no vivieron
durante el tiempo de las siete plagas, porque fueron resucitados al tiempo de
la séptima plaga, para que escuchen el anuncio del DÍA y la hora de la venida
de Jesús.
--24-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
Si se puede presentar evidencia que los
144,000 (en número) vivieron antes de la séptima plaga, entonces tenemos prueba
positiva que los 144,000 nunca murieron. El Conflicto de los Siglos, página
707: “Cantan ‘un cántico nuevo’ delante del trono, un cántico que nadie podía
aprender sino aquellos 144,000. Es el cántico de Moisés y del Cordero, un
cántico de liberación. Ninguno sino los 144,000 pueden aprender aquel cántico,
pues es un cántico de su experiencia--una experiencia que ninguna otra compañía
ha conocido jamás. . . .Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al
sol que tenía el poder de quemar a los hombres con un intenso calor, y
ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed. Aquí hay una
declaración positiva que los 144,000 vivieron en el tiempo de la cuarta plaga,
el sol tiene poder para quemar a los hombres con fuego. “Y el cuarto ángel
derramó su copa sobre el sol; y le fue dado quemar a los hombres con
fuego.” Apo. 16:8. Esta es la cuarta plaga. ¿Cómo pueden (los 144,000) pasar
por la cuarta plaga si la resurrección especial de los observadores del Sábado
(los que mueren bajo el mensaje del tercer ángel) no tomo lugar hasta casi el
fin de la séptima plaga? Si “han visto la tierra asolada con hambre y
pestilencia y ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed,” ellos
deben haber vivido durante todas las plagas.
De nuevo, “Cantan un
cántico nuevo”. . . .que nadie podía aprender sino aquellos 144,000. . . .pues
es un cántico de su experiencia--una experiencia que ninguna otra compañía ha
conocido jamás.” Cómo puede ser posible que todos canten el mismo canto si es
un canto de su experiencia excepto que todos ellos tengan la misma experiencia?
Los que habían estado en la tumba tendrían la experiencia de muerte, tumba,
resurrección y recibir un cuerpo nuevo. Pero los que nunca murieron han visto
el cumplimiento de Ezequiel 9; Isaías 63, Isaías 60; el fin del mensaje del
tercer ángel, (el fuerte pregón, cierre de gracia), todas las siete plagas, y
ellos cantan este cántico (de su experiencia y liberación) “que ninguno podía
aprender el cántico sino los 144,000.”
¿ESTARÁ LA HERMANA WHITE CON LOS 144,000?
La Hermana White fue tomada
en visión a uno de los planetas que tenía
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --25--
siete lunas, donde se encontró al anciano Enoc. Este lugar era tan
hermoso y su deseo de él tan vehemente, ella le rogó al ángel que le permitiera
quedarse. “El ángel me dijo entonces: ‘Debes volver, y si eres fiel, tendrás,
con los 144,000, el privilegio de visitar todos los mundos y ver la obra de las
manos de Dios.” Vea Primeros Escritos, página 40. No hay contradicción en esta
declaración, porque el ángel le dijo que ella, con los 144,000,
significa que ella es uno con ellos pero no uno de ellos. Sin
duda ella estará con ellos porque ella puede ser llamada como la madre de ellos
(siendo la mensajera y fundadora de este movimiento), no podemos suponer que
ellos cantarán el cántico de Moisés y él (Moisés) no estará allí. Porque son
los 144,000, una compañía especial con una experiencia especial, no hay razón
porque otros no puedan viajar con ellos, porque indudablemente Abrahán, Isaac y
Jacob estarán con ellos, siendo los padres en tipo. ¿Qué objeción se puede
hacer si otros viajan con ellos? Podemos suponer que Jesús dará a todos los
redimidos al menos un viaje a los otros mundos.
SOLO LOS 144,000 ENTRAN AL TEMPLO
“Cuando íbamos a entrar en
el santo templo, Jesús alzó su melodiosa voz y dijo: ‘Únicamente los 144,000
entran en este lugar.’ Y exclamamos ‘¡Aleluya!’ Este templo estaba sostenido
por siete columnas de oro transparente, con engastes de hermosísimas perlas. No
me es posible describir las maravillas que vi. . . .Vi tablas de piedra en que
estaban esculpidos en letras de oro los nombres de los 144,000. Después de
admirar la gloria del templo, salimos.” Primeros Escritos, página 19. Es claro
que otros no entraron en el santo templo excepto los 144,000, y de nuevo es
claro ver que ella entró, porque dice, “No me es posible describir las
maravillas que vi,” y “después de admirar la gloria del templo, salimos.” Ella
no podría ver las cosas dentro del templo al menos que haya entrado, y no
podría haber salido si nunca hubiera entrado.
Algunos pueden pensar que
la Hermana White es uno de los 144,000 porque entró a este templo, y
ahora que está muerta esa parte de los
--26-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
144,000 será resucitada. No hay motivo para confusión aquí. Ella pudo
haber entrado al templo antes, o después, o pudo haber ido junto con ellos, y
aun no cambiar el pensamiento. Debemos recordar que esto es solo una visión y no
los auténticos 144,000. Ellos no existían en ese tiempo, ni ella estuvo
allí corporalmente. Esta visión le fue dada para que hiciera un reporte y
revelara cierta verdad. En otras palabras, era una reportera. ¿Qué clase de
reporte habría sido dado si ella no hubiera entrado al templo? La orden, “solo
los 144,000 entran aquí,” no tenía referencia a si ella estaría afuera o
entraría. Ella es uno con ellos, pero no uno de ellos.
¿QUÉ
CLASE DE SELLO ES ESTE?
Se hace referencia en
Testimonios para Ministros, página 445. El tema es acerca del sellamiento de
Apocalipsis 7, los 144,000. “Este sellamiento de los siervos de Dios es el
mismo que se le mostró a Ezequiel en visión.” Ahora si el sellamiento de los
144,000 de Apocalipsis 7, es el mismo que Ezequiel 9, para encontrar la clase
de sellamiento que es, y el tiempo de su comienzo, debemos estudiar Ezequiel
9:1-9: “Y clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los visitadores de la
ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. Y
he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que está
vuelta al aquilón, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y
entre ellos había un varón vestido de lienzos, el cual traía a su cintura una
escribanía de escribano; y entrados, paráronse junto al altar de bronce. Y la
gloria del Dios de Israel se alzó de sobre el querubín sobre el cual había
estado, al umbral de la casa: y llamó Jehová al varón vestido de lienzos, que
tenía a su cintura la escribanía de escribano. Y díjole Jehová: Pasa por medio
de la ciudad, por medio de Jerusalén, y pon una SEÑAL en la frente a los
hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen
en medio de ella. Y a los otros dijo a mis oídos: Pasad por la ciudad en pos de
él, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad viejos,
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --27--
mozos y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a
todo aquel sobre el cual hubiere SEÑAL, no llegaréis; y habéis de comenzar
desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban
delante del templo. Y díjoles: Contaminad la casa, y henchid los atrios de
muertos: salid. Y salieron, e hirieron en la ciudad. Y aconteció que,
habiéndolos herido, yo quedé y postréme sobre mi rostro, y clamé, y dije: _Ah,
Señor Jehová! ¿has de destruir todo el resto de Israel derramando tu furor
sobre Jerusalén? Y díjome: La maldad de la casa de Israel y de Judá es grande
sobremanera.” Es posible que los 144,000 es Ezequiel 9,--la separación (el
zarandeo en la iglesia--los piadosos de los impíos). Primeros Escritos, p. 270: “Pregunté cuál era el significado del
zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio
directo que exige el consejo que el Testigo Fiel dio a la iglesia de Laodicea.”
Lea todo la página. Note que el zarandeo comienza después que el
testimonio directo del “Testigo Fiel” ha llegado.
LOS DOS SELLOS
¿Es el Sábado el sello de
los 144,000? Primero que todo note que la definición de “sello” es: Un
instrumento que es usado para sellar, asegurar, o encerrar fuertemente; para
establecer o fijar indiscutiblemente; para mostrar y determinar; designar.
Se hará un esfuerzo para presentar suficiente evidencia Bíblica para satisfacer
cualquier creyente en las Escrituras que todos los que fueron salvos en las
edades pasadas como también los que serán ahora deben tener el sello de Dios.
Pablo en su carta a los Efesios les dijo que ellos debían ser sellados. “Y no
contristéis al Espíritu de Dios, con el cual estáis sellados para el DÍA
de la redención.” Efe. 4:30. La gracia de la santificación obrada en el alma
por el Espíritu Santo es el sello y aseguranza de la redención que vendrá, de
una alegre resurrección. El uso y fin de este sellamiento es la santidad y
seguridad de la cosa sellada de los ojos de curiosidad y las manos de
violencia, que de otra manera sería abusada por extraños y enemigos; así los
hijos de Dios están fuera de la censura
--28-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
del mundo impío. Son preservados como cosas preciosas para el uso de
Dios, para estar con él en el cielo. Citando 2 Tim. 2:19, escrito a los
Corintios: “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo el sello: El
Señor conoce a los suyos.” “El cual también nos ha sellado, y ha dado la prenda
del Espíritu en nuestro corazón.” 2 Cor. 1:22.
Leemos en Apocalipsis 8 y 9, de los siete ángeles con las siete
trompetas. Estas siete trompetas indican la política principal y los eventos
bélicos que habían de ocurrir durante el tiempo de la iglesia del evangelio. El
sellamiento de los 144,000 pertenece al tiempo de la sexta trompeta. Comenzando
con Apocalipsis 9:1, leemos acerca del ángel con la quinta trompeta. Citamos el
verso 4 de este capítulo: “Y les fue mandado que no hiciesen daño a la hierba
de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a ningún árbol, sino solamente a los
hombres que no tienen la SEÑAL de Dios en sus frentes.” Aquí vemos que
muchos años antes que comenzara a predicarse el mensaje del tercer ángel, los
santos de Dios fueron sellados con el sello de Dios, al igual que serán
sellados los que están bajo el mensaje del tercer ángel. De acuerdo a estas
escrituras que están claramente establecidas, debemos concluir que los santos
de Dios son sellados con la verdad presente en todas las edades, y cualquiera
que sea la verdad presente, eso es el sello. La verdad presente bajo el mensaje
del tercer ángel es la verdad del Sábado, por lo tanto, el Sábado es el sello
que sella al pueblo que es obediente a él. Citando El Conflicto de los Siglos,
página 504, 505: “El sello de la ley de Dios se encuentra en el cuarto
mandamiento. . . .Cuando el DÍA de reposo fue cambiado por el poder del papa,
se le quitó el sello a la ley.” Primeros Escritos, página 58: “El tiempo del
sellamiento es muy corto, y pronto terminará.”
Los que murieron bajo el
mensaje del tercer ángel, guardando el Sábado, son sellados con la verdad del
Sábado, pero los 144,000 nunca mueren. Mientras deben guardar el Sábado y tener
ese sello, deben gemir y clamar por las abominaciones que se hacen en la iglesia,
porque de otro modo no pueden recibir la marca por el ángel con el tintero de
escribano de Ezequiel 9, que es el sello de acuerdo a Testimonios para
Ministros, página 445; Volumen 5, páginas 195-201 Español; Joyas de los
Testimonios, Vol. 1, páginas
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --29--
335, 336. El sellamiento de los 144,000 es la separación de los fieles
de los infieles; la purificación de la iglesia. Los que no guardan la verdad, y
se entregan a los pecados y abominaciones, que tratan de echar un manto sobre
los males existentes, caerán bajo la figura de los cinco hombres con las armas
de matanza de Ezequiel 9.
El Sábado ha sido verdad
presente desde 1845, y siendo el sello de Dios, ha estado sellando la ley entre
el pueblo de Dios desde ese año. Isa 8:16, “Ata el testimonio, sella la ley
entre mis discípulos.” Esta ha sido la obra del tercer ángel, y por esta razón
el tercer ángel no tiene sello, porque el sello está en la ley, pero el ángel
de Apocalipsis 7, tiene un sello en su mano. Ezequiel lo llama el hombre con el
tintero de escribano que ha de poner una marca sobre los hombres que gimen y
claman por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella (la iglesia).
Este es el sello de los 144,000, pero todos los salvados bajo el mensaje del
tercer ángel son sellados con el sello del Sábado. Los 144,000 teniendo este
sello también son marcados (sellados) por el ángel de Apocalipsis 7, que
es el mismo que el de Ezequiel 9, en otras palabras, puede ser llamado un sello
doble.
EZEQUIEL 9 NO ES EL SELLO DEL SÁBADO
Este sellamiento de los
144,000 no es el sello del Sábado. Sin embargo, los que son sellados deben ser
observadores del Sábado. Es un sello, o marca, que separa las dos clases en la
iglesia, y los que son sellados, o marcados no son marcados solo porque guardan
el Sábado, sino porque gimen y claman por todas las abominaciones que se
hacen en la iglesia. Así que tanto el sellamiento como la matanza son en la
iglesia de Dios, y no en Babilonia, o en el mundo. Solo es en Jerusalén y Judá,
la casa de Israel (la iglesia). “Judá” en el verso 9, se refiere a los que
ocupan el oficio, porque Judá ocupó el oficio de los Levitas después que la
tribu de Leví fue quitada. No se considera el mundo o los impíos. Cuando la
marca (sellamiento) ha terminado, los cinco varones con las armas de matanza
comienzan con los varones ancianos que estaban delante de la casa, significa
los guardianes de los
--30-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
intereses espirituales del pueblo de Dios. Vease Joyas de los
Testimonios, Vol. 1, páginas 335, 336, y Vol. 2, páginas 65, 66
Citamos Joyas
de los Testimonios, Vol. 2, página 65, 66: Los ancianos, aquellos a quienes
Dios había brindado gran luz, que se habían destacado como guardianes de los
intereses espirituales del pueblo, habían traicionado su cometido. Habían
asumido la actitud que no necesitamos esperar milagros ni la señalada
manifestación del poder de Dios como en los tiempos anteriores. Los tiempos han
cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Señor no hará
bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo.” Joyas de los Testimonios, Vol. Página 334:
“Pero si los que ocupan puestos de responsabilidad pasan por alto los pecados
del pueblo, su desagrado pesará sobre ellos, y el pueblo de dios será tenido en
conjunto por responsable de esos pecados.”
Los que son sellados (marcados) y
escapan la ruina son los que constituirán el número que la profecía declara ser
los 144,000. Nuestra denominación suma cas 300,000. Esto significa que la
denominación será dividida en mitad y sugiere las diez vírgenes, cinco de ellos
eran prudentes y eran cinco fatuas. En otras palabras, mitad y mitad. Pueda
Dios ayudar a su pueblo, y darnos una visión de que es pecado para que podamos
quitar la desastrosa iniquidad que existe en la iglesia (la casa de Dios). Tal
visión nos hará gemir y clamar por las abominaciones que se hacen en medio de
ella. El que entiende la maldición del pecado no echará un manto sobre el mal
existente para obtener el favor de alguno. Pueda Dios levantarnos del bajo
nivel espiritual en el que hemos caído, y salvarnos de esta condición
Laodicense, tibia. Ojala nosotros, como la sabia Nínive antigua, derrotemos la
profecía, para que el cielo se pueda regocijar.
COMIENZA EL SELLAMIENTO--LA IGLESIA
EN DECADENCIA
Es evidente que
si ambos el sellamiento y la matanza son en la casa de Dios, la iglesia (su
pueblo), y si más de la mitad del pueblo debe perecer por sus pecados al menos
que se arrepientan, y si menos de la mitad de la membresía actual suma 144,000,
ciertamente no pudo haber comenzado hace muchos años; y mucho menos con
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --31--
con el comienzo del mensaje del tercer ángel, porque no
había iglesia entonces sino meramente un puñado de gente. No pudo haber
comenzado cuando la iglesia estaba en una buena condición espiritual. Debe
haber comenzado cuando la iglesia estaba en su más bajo nivel, y contaminada
con el pecado. Los que han de recibir el sello y escapar la matanza deben gemir
y clamar por todas las abominaciones que se hacen en su medio. Joyas de los
Testimonios, Vol. 3, página 254, dice, “A menos que la iglesia contaminada por
la apostasía se arrepienta y se convierta, comerá el fruto de sus propias
obras, hasta que se aborrezca a sí misma.”
Hablando de los
144,000, Joyas de los Testimonios, Vol. 2, páginas 64-66, dice, “Estos que
suspiran y lloran han estado ofreciendo las palabras de vida; han reprendido,
han aconsejado y suplicado. Algunos de los que estaban deshonrando a Dios se
han arrepentido y han humillado su corazón delante de él. Pero la gloria del
Señor se ha apartado de Israel; aunque muchos perseveraban en las formas de la
religión, faltaban el poder y la presencia de Dios. En el tiempo en que su ira
se manifieste con castigos, estos humildes y consagrados discípulos de Cristo
se distinguirán del resto del mundo por la angustia de su alma, expresada en
lamentaciones y lloros, reproches y amonestaciones. Mientras que otros procuran
arrojar un manto sobre el mal existente, y excusar la gran impiedad que
prevalece por doquiera, los que tienen celo por el honor de Jehová y amor por
las almas no callarán para obtener el favor humano. . . .Se lamentan y afligen
sus almas porque en la iglesia hay orgullo, avaricia, egoísmo y engaño de casi
toda clase. . . .Aquellos que no sienten pesar por su propia decadencia
espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos quedarán sin el sello de
Dios. . . .Aquí vemos que la iglesia, el santuario del Señor, era la primera
en sentir los golpes de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes
Dios había brindado gran luz, que se habían destacado como guardianes de los
intereses espirituales del pueblo, habían traicionado su cometido.”
Testimonios
para la Iglesia, Vol. 5, página 77. Español: “El llamado para hacer esta grande
y solemne obra se hizo a hombres eruditos y de elevado posición; si éstos no
hubieran tenido una posición tan elevada de sí mismos y hubieran confiado
plenamente en el Señor, él los hubiera honrado
--32-- La
Vara del Pastor, Sección uno
permitiéndoles llevar su estandarte triunfantemente hasta la victoria. Pero se
apartaron de Dios, cedieron a la influencia del mundo, y el Señor los
rechazó.”
Joyas de los Testimonios, Vol. 2,
páginas 66-67: “Habían asumido la actitud que no necesitamos esperar milagros
ni la señalada manifestación del poder de Dios como en los tiempos anteriores.
Los tiempos han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen:
El Señor no hará bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su
pueblo. Así el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volverán a
elevar la voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus trasgresiones
y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no querían ladrar,
son los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido. Hombres, jóvenes y
niñitos, todos perecen juntos. Las abominaciones por las cuales los fieles
suspiraban y lloraban, eran todo lo que podían discernir los ojos finitos; pero
los pecados mucho peores, los que provocaron los celos del Dios puro y santo,
no estaban revelados. . . .Nuestra propia conducta determina si recibimos el
sello del Dios viviente, o si seremos abatidos por las armas destructoras.”
Si tuviéramos que marcar el tiempo exacto del comienzo del sellamiento,
diríamos que comenzó durante 1929. El espacio no nos permitirá dar aquí
nuestras razones porque creemos así, pero en otro estudio esto será retomado.
Para obtener el
correcto entendimiento del mensaje del tercer ángel lo dividiremos en tres
períodos: (1) El comienzo de la proclamación del verdadero Sábado, Apo.
14:6-11; (2) La reforma y el sellamiento de los 144,000, Apo. 7:1-8; (3)
El Fuerte Pregón, Apo. 18:1. Siendo dada a conocer la verdad del sellamiento
(144,000), es evidente que estamos en el segundo período. Si no conociéramos el
comienzo del mensaje del tercer ángel en su principio, no hubiéramos tenido
mensaje. Por lo tanto, debemos conocer el tiempo de los dos últimos períodos
cuando vinieron, siendo de no menos importancia.
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --33--
LA CAUSA DE GEMIR Y CLAMAR
Joyas de los
Testimonios, Vol. 2, páginas 65,66: “En el tiempo en que su ira se manifieste
con castigos, estos humildes y consagrados discípulos de Cristo se distinguirán
del resto del mundo por la angustia de su alma, expresada en lamentaciones y
lloros, reproches y amonestaciones. Mientras que otros procuran arrojar un
manto sobre el mal existente, y excusar la gran impiedad que prevalece por
doquiera, los que tienen celo por el honor de Jehová y amor por las almas no
callarán para obtener el favor humano. Sus almas justas se afligen
DÍA tras DÍA por las obras y conversaciones profanas de los impíos. Son
impotentes para detener el torrente de la iniquidad; de allí que se llenen de
pesar y alarma. Lloran delante de Dios al ver la religión despreciada en los
mismos hogares de aquellos que han tenido gran luz. Se lamentan y afligen sus
almas porque en la iglesia hay orgullo, avaricia, egoísmo y engaño de casi toda
clase. El Espíritu de Dios, que inspiraba a la reprensión, es pisoteado,
mientras triunfan los siervos de Satanás. Dios queda deshonrado, la verdad
anulada. . . .Las abominaciones por las cuales los fieles suspiraban y
lloraban, eran todo lo que podían discernir los ojos finitos; pero los pecados
mucho peores, los que provocaron los celos del Dios puro y santo, no estaban
revelados.”
Volumen 1,
páginas 471, 472. Ingles: “Un gran error ha sido hecho por algunos que profesan
la verdad presente, al introducir mercancía en el curso de unas series de
reuniones, y por su trafico desvían las mentes del objetivo de las reuniones. .
. .“Escrito está, Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis
hecho cueva de ladrones.’ Estos traficantes pueden haber alegado como excusa
que los artículos que tenían en venta eran para ofrendas de sacrificio. Pero su
objetivo era tener ganancia, obtener medios, acumular. . . .Los ministros se
han parado en el púlpito y han predicado el más solemne discurso, y después por
introducir mercancía, y actuado la parte de un vendedor, aun en la casa
de Dios, han separado las mentes de sus oyentes de la impresión recibida, y
destruido el fruto de su labor. . . .Su
--34-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
tiempo y esfuerzo debería ser mantenido en reserva, para
que sus esfuerzos puedan ser completos en unas series de reuniones. Su
tiempo y su fuerza no debieran ser atraídos en la venta de nuestros libros
cuando podrían ser propiamente traídos ante el publico por medio de los que no
tienen el fervor de predicar la palabra.
Joyas de los Testimonios, Vol. 3,
página 254: “¿Quién puede decir con verdad: ‘Nuestro oro es probado en el fuego
y nuestros vestidos no están manchados por el mundo’? He visto a nuestro
Instructor señalar vestiduras que se daban por justicia. Al desgarrarlas puso
al descubierto la suciedad que cubrían. Luego me dijo: “¿No puedes ver con qué
falsedad cubrieron su inmundicia y la corrupción de su carácter? ‘¿Qué, pues,
la ciudad fiel ha venido a ser una ramera?’ ¡La casa de mi Padre es hecha un
lugar de comercio, de donde se han retirado la gloria y la presencia divinas!
Por esta causa hay debilidad y falta de fuerza.” Así el tiempo y la condición
de la iglesia al comienzo del sellamiento de los 144,000 está bien representada
por ambas la Biblia y el Espíritu de Profecía. Es un hecho admitido entre los
Adventistas del Séptimo DÍA que la iglesia ha estado decayendo por algunos
años, pero nunca ha estado en tan baja condición espiritual como está ahora.
Casi no hay diferencia ahora entre la iglesia y el mundo.
LISTA PARCIAL DE LAS
ABOMINACIONES EN LA IGLESIA
1. Falta de
reverencia en la casa de Dios Isa. 56:7; 2JT194-202.
2. Siguiendo
las modas del mundo: Isa. 3:16; 1T269, 270; 4T632 3T379; 5T78; 1T189-191;
1T135,136; 4T631.
3. Gastando el
dinero no en pan (reforma de salud): Isa. 55:2; 5T197 Isa. 56:12. (Se pueden
dar muchas referencias de los testimonios sobre este tema, pero el espacio no
nos las permitirá aquí).
4. El uso del diezmo--los maestros de la escuela (los que
enseñan las Escrituras)
Los
Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --35--
no son pagados con los diezmos como deberían ser: 6T215.
5. La casa de
Dios es hecha una casa de comercio comprando y vendiendo publicaciones
Denominacionales de toda clase: Isa. 58:3; Isa. 56:7 1T471, 472; 8T250.
6. Precios
altos en nuestras instituciones mientras que deberían ser por debajo del costo
actual: 8T142; Isa. 56:12; Isa. 58.
7. Descreimiento en el Espíritu de Profecía: Si no se
reconoce por palabras, es admitido por obras.
8. No informó a los miembros de la iglesia del mensaje de
Elías: Mal. 4:5; Testimonios para Ministros, página 475; 4T402, 403.
9. Abrahán obedeció a Dios en todo lo que el mandó, y fue
muy cuidadoso aun en los más pequeños detalles; así le fue contado por
justicia, pero nosotros no hemos hecho así. Vea Gen. 26:5; Gen. 15:6.
10. La promesa
de la tierra (la Canaán celestial) es para la simiente de Abrahán. Jesús dijo: “Si
fuerais hijos de Abrahán, las obras de Abrahán haríais. [Si no fuerais los
hijos de Abrahán] Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de
vuestro padre queréis cumplir.” Juan 8:39-44. (Haciendo las obras de Abrahán),
“Ciertamente de Abrahán sois, y conforme a la promesa los herederos.” Gal. 3:29.
11. Insistir
que tenemos toda la verdad y no tenemos necesidad de nada.
12. Rechazar
propósitos Bíblicos sin investigar en cuanto a su luz. Joyas de los
Testimonios, Vol. 2, página 66. “Las abominaciones por las cuales los fieles
suspiraban y lloraban, eran todo lo que podían discernir los ojos finitos; pero
los pecados mucho peores, los que provocaron los celos del Dios puro y santo,
no estaban revelados.”
¿CONTINUARÁ ESTE SELLAMIENTO
HASTA EL CIERRE DE GRACIA?
Este
sellamiento de los 144,000 no se puede extender hasta el cierre de la gracia,
porque ellos deben ser sellados mucho antes de ese tiempo, y debe terminar
antes del fuerte clamor del mensaje del tercer ángel. Primeros Escritos, página
277 dice: “Vi ángeles que apresuradamente iban y venían de un lado al otro del
cielo,
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --36--
bajaban a la tierra y volvían a subir al cielo, como si se
prepararan para cumplir algún notable acontecimiento. Después vi otro ángel
poderoso, al que se ordenó que bajase a la tierra y uniese su voz a la del
tercer ángel para dar fuerza y vigor a su mensaje. Este ángel recibió gran
poder y gloria, y al descender dejó toda la tierra iluminada con su gloria. . .
.Este mensaje parecía ser un complemento del tercer mansaje.” Parece en la
expresión, “ángeles que apresuradamente iban y venían,” la autora hace
referencia al cumplimiento de Ezequiel
9; y luego sigue el ángel poderoso del fuerte pregón de Apo. 18:1.
Ezequiel nueve
no puede encontrar su cumplimiento cuando Cristo viene en las nubes, porque la
matanza es en la iglesia. La iglesia de Cristo debe ser pura y limpia, libre de
toda mancha mucho antes que Jesús venga. No estamos en esta condición pura, No
podemos esperar permanecer en el tiempo de angustia, ni podemos escapar los
efectos de las plagas. La iglesia No podría permanecer sin un intercesor
después de la probación ni antes, si hay una cosa inmunda en el campo de
Israel. “Jehová el Dios de Israel dice así: Anatema hay en medio de ti, Israel.
No podrás estar delante de tus enemigos, hasta que halláis quitado en anatema
de en medio de vosotros.” Josué 7:13.
Como una
ilustración y comparación de la fidelidad y unidad del pueblo en el tiempo de
angustia durante las plagas, citamos Primeros Escritos, página 282-3: “Vi a los
santos abandonar las ciudades y los pueblos y juntarse en grupos para vivir en
los lugares más apartados. Los ángeles los proveían de comida y agua, mientras
que los impíos sufrían hambre y sed. Vi después que los magnates de la tierra
consultaban entre sí, y Satanás y sus ángeles estaban atareados en torno de
ellos. Vi un edicto del cual se repartieron ejemplares por distintas partes de
la tierra, el cual ordenaba que si dentro de determinado plazo No renunciaban
los santos a su fe peculiar y prescindían del sábado para observar el primer
DÍA de la semana, quedaría la gente en libertad para matarlos. . . .pero los
ángeles en la persona de guerreros pelearon por ellos. Satanás quería tener el
privilegio de exterminar a los santos del
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --37--
Altísimo; pero Jesús ordenó a sus ángeles que velaran por
ellos. . . .Después llegó la multitud de los impíos airados, y a poco una masa
de ángeles malignos que excitaban a los impíos para que matasen a los santos.
Mas para acercarse al pueblo de Dios era preciso que atravesasen por entre
la corte de los ángeles santos y poderosos, lo cual era imposible. Los
ángeles de Dios los hacían retroceder y también rechazaban a los ángeles malos
que rodeaban a los malvados.” Es evidente aquí que el pueblo de Dios está
aparte, sin impíos entre ellos. Los santos ángeles No protegerían gente impía
de la multitud impía. Aquí vemos al pueblo de Dios separado de toda maldad. Por
lo tanto esto muestra que ellos están en perfecta unidad cuando abandonan las
villas.
¿Cuándo
entonces fue esta purificación de la iglesia? Ezequiel 8, nos dice de las
abominaciones que se hacen en medio de Jerusalén (la iglesia); Ezequiel 9,
revela las consecuencias de los que No gimen y claman por todas las abominaciones.
“Un pecador puede difundir tinieblas que privarán de la luz de Dios a toda la
congregación.” Joyas de los Testimonios, Vol. 1, página 334.
CINCO VARONES SIGUEN A UNO
Los varones con
las armas de matanza deben seguir inmediatamente al varón con el tintero de
escribano. Dios debe separar a su pueblo si el sellamiento ha de tener valor
alguno, y al menos que la separación tome lugar, el derramamiento del Espíritu
Santo No puede caer en su plenitud sobre el pueblo de Dios. “Pregunté cuál era
el significado del zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría
el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia
de Laodicea. Moverá este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a
exaltar el estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos No soportarán este
testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y esto es lo que
causará un zarandeo en el pueblo de Dios. . . .Pregunté por la causa de tan
cambio y un ángel me respondió: ‘Es la lluvia tardía; el refrigerio de la
presencia del Señor; el potente pregón del tercer ángel’.” Primeros Escritos,
páginas 270-1. Es
--38-- La Vara del Pastor, Sección Uno
claro que el zarandeo debe tomar lugar antes del “Fuerte
Pregón.” Los varones con las armas de matanza ya estaban matando antes
que el varón con el tintero de escribano regresara a reportar el asunto que él
había hecho como se le había mandado. Vease Ezequiel 9:8, 11.
LA DISTINCIÓN ENTRE LOS 144,000 Y
OTROS SANTOS
Refiriendose a
Israel (de la carne) que es un tipo del verdadero Israel; es decir, los
144,000, Dios dijo: “Israel es mi primogénito.” El sacerdocio en el antiguo
Israel estaba supuesto a componerse del primogénito de cada familia, por lo
tanto el sacerdocio es llamado el primogénito. Si Israel haya obedecido a Dios
en todos sus preceptos, este plan hubiera sido llevado a cabo, pero cuando
llegaron al Monte Sinaí hicieron el becerro de oro y lo adoraron.
Cuando Moisés
bajo del monte, tomo un registro de todos los que habían adorado al becerro.
“Poniendose a la entrada del campamento, Moisés clamó ante el pueblo: ‘¿Quién
es de Jehová? Júntese conmigo.’ Los que No habían participado en la apostasía
debían colocarse a la derecha de Moisés; los que eran culpables, pero se habían
arrepentido, a la izquierda. La orden fue obedecida. Se encontró que la tribu
de Leví No había participado del culto idólatra.” Patriarcas y Profetas, página
333. Por esta razón Dios honró a la tribu de Leví. Leemos en la página 281:
“después de la institución del culto en el tabernáculo, el Señor escogió para
sí la tribu de Leví, para la obra del santuario, en vez de los primogénitos de
Israel.”
Pero Dios dijo:
“Israel es mi primogénito,”--el verdadero Israel--los 144,000. Esa promesa,
entonces, encontrará su cumplimiento aquí. De ellos leemos “son primicias para
Dios y para el Cordero.” si tal es el caso, entonces los 144,000 serán
sacerdotes y Levitas. Isaías 61, No puede referirse a otra clase que Israel de
la promesa, los 144,000 y de los Gentiles que vendrán al Señor por sus obra.
Leemos en Isa. 66:19, 20, “Y pondré entre ellos SEÑAL, y enviaré de los
escapados de ellos a las gentes. . . .Y traerán a todos vuestros hermanos de
entre todas las naciones, por presente a Jehová.” Estos (144,000) que escapan
la ruina
Los Ciento Cuarenta y Cuatro Mil --39--
de Ezequiel 9, e Isaías 63, a la que se refiere Isa. 66:16,
17 serán enviados a una gran obra misionera durante el tiempo del fuerte
pregón.
Leemos en Isa.
61:5, 6, “Y estarán extrajeron [Gentiles, o los que No son de los 144,000], y
apacentarán vuestras ovejas, y los extraños serán vuestros labradores y
vuestros viñadores. Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros
del Dios nuestro seréis dichos; comeréis las riquezas de las gentes, y con su
gloria seréis sublimes.” Otros (aparte
de los 144,000) apacentarán sus ovejas y cultivarán sus viñas (harán su
labranza) de la misma manera que era con la tribu de Leví, porque ellos No
tenían tierra. Aunque los Levitas No tenían herencia en la tierra, ellos
recibían como el 25% del aumento en diezmos y ofrendas, así otros hacían el
trabajo de ellos. Así con los 144,000, quienes serán sacerdotes en la tierra
nueva. La idea aquí No es que el diezmo y la ofrenda del pueblo será su
sustento en la tierra nueva. Estas escrituras son dadas meramente para ilustrar
la posición que ellos ocupan.
Isa. 61:7 dice:
“En lugar de vuestra doble confusión, y de vuestra deshonra, os alabarán en sus
heredades; por lo cual en sus tierras poseerán doblado, y tendrán perpetuo
gozo.” Teniendo dos pronombres, “tu” y “ellos,” el pronombre “tu” recibe doble
por su confusión, pero el pronombre “ellos” poseerán la tierra. “Tu” es el
pronombre de la segunda persona a quien Dios está hablando, y en este caso se
refiere a Israel (que son los 144,000), pero el pronombre “ellos” se refiere a
los Gentiles que No fueron contados entre las doce tribus y por lo tanto No
están incluidos en los 144,000, pero son salvos porque “ellos” se regocijan en su porción.
En Joyas de los
Testimonios, Vol. 2, página 179, o 5T450. Español, hablando de los 144,000,
leemos: “Han de ser reyes y sacerdotes para Dios. . . .’Estos son los que
siguen al Cordero por donde quiera que va’.” Por lo tanto los 144,000 son
sacerdotes, y Cristo el Sumo Sacerdote, (y Rey). Puede decirse que cuando se
cierre la gracia Cristo se quita su vestidura sacerdotal, y No es más un
Sacerdote, pero No hay necesidad de confusión en esto, porque leemos en Isa.
66:22, 23: “Porque como los cielos nuevos y la
--40-- La
Vara del Pastor, Sección Uno
nueva tierra, que yo hago, permanecen delante de mí, dice
Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre. Y será que de mes en
mes, y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dijo
Jehová.” Así vemos que habrá un sistema de adoración en el cielo y la tierra
nueva que requerirá sacerdotes y Levitas.
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --41--
SECCIÓN II.
LAS CUATRO CLASES DE LOS
REDIMIDOS
El siguiente
estudio es dado para demostrar que la gran multitud de Apo. 7:9, son santos
vivientes, quienes, con los 144,000, serán trasladados en la segunda venida de
Cristo. Todos los salvados en la historia del mundo, desde el justo Abel hasta
el cierre de la gracia, se dividen en cuatro grandes, separadas y distintas
clases, como sigue:
CLASE 1: Los
144,000 de Apo. 7; es decir, las doce tribus del Israel de la promesa; una
compañía especial con una experiencia especial.
CLASE 2: Los
trasladados en la venida de Cristo en las nubes (la gran multitud de Apo. 7:9).
CLASE 3: Los
millones de todas las edades que fueron martirizados por su fe.
CLASE 4: “Los
que fueron alguna vez celosos en la causa de Satanás, pero que, cual tizones
arrancados del fuego, siguieron luego a su Salvador con profunda e intensa
devoción.” El Conflicto de los Siglos, página 723.
Las naciones y
los gobiernos terrenales se glorían en el esplendido orden de sus ejércitos, y
sus uniformes son hechos de acuerdo a los rangos, para que por el uniforme, uno
pueda reconocer el rango de un soldado, y a que división o régimen pertenece.
No debemos suponer que el gran Dios tiene menos orden por sus redimidos que las
naciones terrenales por sus ejércitos. Sabemos que Dios tiene mucho mejor orden
que cualquier gobierno terrenal puede idear. Se hará un esfuerzo para demostrar
que cada una de las clases mencionadas antes tiene sus uniformes por los cuales
pueden ser distinguidos y clasificados.
CLASE 1
En Primeros
Escritos, páginas 16, 17, leemos: “En el mar de vidrio, los 144,000 formaban un
cuadro perfecto. Algunas coronas eran muy brillantes y estaban cuajadas de
estrellas, mientras que otras tenían muy pocas; y sin embargo, todos estaban
perfectamente satisfechos con su corona. Iban vestidos de un resplandeciente manto
--42-- La
Vara del Pastor, Sección Dos
blanco desde los hombros hasta los pies.” Los 144,000 están
descritos como teniendo estos “gloriosos mantos blancos” como parte de
sus vestiduras.
CLASE
2
Clase 2, son
los trasladados (ademas de los 144,000) Apo. 7:9, dice, “Después de estas cosas
[los 144,000] miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar,
de todas las gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del
trono y en presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus
manos.” Note que esta compañía tiene palmas en sus manos.
CLASE 3
Primeros
Escritos, páginas 18, 19: “En el trayecto encontramos a un grupo que también
contemplaba la hermosura del paraje, advertí que el borde de sus vestiduras era
rojo; llevaban mantos de un blanco purísimo y muy brillantes coronas. Cuando
los saludamos pregunté a Jesús quiénes eran, y me respondió que eran mártires
que había sido muerto por su nombre. Los acompañaba una innumerable hueste de
pequeñuelos que también tenían un ribete rojo en sus vestidos.” Así la clase 3,
(los mártires) están descritos como teniendo “rojo en sus vestidos.”
CLASE
4
Grandes
pecadores arrancados como tizones del fuego, pero que murieron una muerte
natural.
Estos No tienen
un manto sobre sus hombres, palmas en sus manos, ni rojo en el bordo alrededor
de sus vestidos, pero tienen coronas de oro. Sus coronas difieren de las
coronas de los 144,000, estos últimos tienen “estrellas” en sus coronas, como
se estableció bajo “CLASE 1.” Así tenemos la descripción de estas cuatro
clases, y los símbolos de sus vestidos, y pueden ser resumidos como sigue:
Clase 1--Los
144,000 tienen el glorioso manto blanco, y estrellas en sus coronas.
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --43--
Clase 2--La
gran multitud de Apo. 7:9, tienen palmas en sus manos.
Clase 3--Los millones de todas
las edades que fueron mártires, tienen rojo alrededor de sus vestidos
como un bordo.
Clase
4--Grandes pecadores arrebatados como tizones del fuego, quienes murieron una
muerte natural, que tienen vestidos blancos, y coronas de oro,
pero No tienen estrellas en sus coronas. Igual que los de Apo. 4:4.
Debe haber una
razón definida para describir los uniformes especiales la cual deben haber sido
con el propósito de revelar esta verdad.
TIPOS Y ANTITIPOS
El Espíritu de
Profecía dice que Elías representa a los que estarán vivos cuando Cristo viene,
y serán cambiados en un abrir y cerrar de ojos, y serán trasladados. El Deseado
de Todas las Gentes, página 390: “Elías, que había sido trasladado al cielo sin
ver la muerte, representaba a aquellos que estarán viviendo en la tierra cuando
venga Cristo por segunda vez, aquellos que serán ‘transformados en un momento,
en un abrir de ojos, a la final trompeta’.”
Se hace
referencia de Enoc en Patriarcas y Profetas, página 77: “El piadoso carácter de
este profeta representa el estado de santidad que deben alcanzar todos los que
serán ‘comprados de entre los de la tierra’ en el tiempo de la segunda
venida de Cristo. . . .Pero, así como Enoc, el pueblo de Dios buscará la
pureza de corazón y la conformidad con la voluntad del Señor, hasta que refleje
la imagen de Cristo. Tal como lo hizo Enoc, anunciarán al mundo la segunda
venida del Señor, y los juicios que merecerá la transgresión; y mediante su
conversación y ejemplo santos condenarán los pecados de los impíos. Así como
Enoc fue trasladado al cielo antes de la destrucción del mundo por el diluvio,
así también los justos vivos serán traspuestos de la tierra antes de la
destrucción por el fuego.”
Aunque Elías
representa a los que serán trasladados en la segunda venida de Cristo, Enoc
también los representa. Ambos hombres fueron trasladados sin ver la muerte. La
pregunta es, ¿Porqué dos tipos? Porque hay dos compañas de gente que
serán trasladadas; los 144,000,
--44-- La
Vara del Pastor, Sección Dos
y la gran multitud de Apo. 7:9. Los 144,000, son
Israelitas; la gran multitud No lo es. Enoc No es un Israelita, por lo tanto él
No puede representar a Israel, los 144,000. (El nombre “Israel” No existió
hasta el tiempo de Jacob, lo cual fue muchos siglos después que Enoc fue
trasladado. Se dará una explicación más clara sobre el tema en otra sección).
Determináremos que clase representa Enoc por el uniforme que lleva puesto.
Primeros Escritos, página 40, dice: “Vi al anciano Enoc, que había sido
trasladado. Llevaba en su brazo derecho una esplendente palma, en cada una de
cuyas hojas se leía escrita la palabra ‘Victoria’.” Aquí vemos que Enoc también
tiene la “palma” en su mano, al igual que la gran multitud, la clase número 2.
Se dice que
Enoc es séptimo desde Adán. “Siete” significa completo, terminado; así
perfectamente tipifica la clase representada por él en Apo. 7:9 (la gran
multitud). Nos esforzáremos para presentar otra prueba que la gran multitud con
“palmas en sus manos” son trasladados con los 144,000. En El Conflicto de los
Siglos, página 723, leemos de las clases 2, 3 y 4. La parte que se refiere a la
clase 4, dice lo siguiente: “Inmediatos al trono se encuentran los que fueron
alguna vez celosos en la causa de Satanás, pero que, cual tizones arrebatados
del fuego, siguieron luego a su Salvador con profunda e intensa de devoción.
Vienen después los que perfeccionaron su carácter Cristiano en medio de la
mentira y de la incredulidad, los que honraron la ley de Dios cuando el mundo
cristiano la declaró abolida.” Aquí está incluido todo posible pecado hasta pecador en todas las
edades (los que
han tomado su posición para Dios).
Pero de la
clase 2 (la gran multitud), No se da referencia en cuanto a que clase de
pecadores son. La Clase 1 (los 144,000), son llamados Israel, una compañía
especial con una experiencia especial.
Después de
incluir todo posible pecado hasta pecador en la Clase 4 (los que serán
resucitados), y los mártires en la clase 3, Inspiración dice, “Y más allá está
la ‘grande muchedumbre’ . . . .revestidos de ropas blancas y palmas en sus
manos.” Por lo tanto, esta compañía No puede ser clasificada con las otras dos,
o con los 144,000. Si la Clase 2 (la gran multitud), fueran los salvados
y resucitados de todas las edades, entonces todos los salvados deberían
tener palmas en sus manos, pero como es claro que
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --45--
No todos tienen palmas, entonces estos No son todos los
salvados en todas las edades, sino solamente son los trasladados, además
de los 144,000. La palma es un símbolo de victoria sobre la muerte y la tumba;
es decir, nunca murieron.
De nuevo,
hablando de la misma compañía, leemos en Apo. 7:14, la última parte “Y él me
dijo: ‘Estos son los que han venido de grande tribulación, y han lavado su
ropa, y la han blanqueado en la sangre del Cordero.’” Así esta compañía pasó
por la tribulación de Daniel 12, que es en el tiempo de las siete postreras
plagas. Apo. 7:16, la última parte: “y el sol No caerá más sobre ellos, ni otro
ningún calor.” Ellos pasan por la cuarta plaga, así es claro que esta compañía
vive en el tiempo del fin, en el segundo advenimiento de Cristo,--para ser
trasladada.
UNA EXPLICACIÓN DE PRIMEROS
ESCRITOS
Hablando del anuncio hecho de la
venida de Cristo (el DÍA y la hora), que es antes de la resurrección
general, y al tiempo de la resurrección especial, leemos: “Pronto oímos
la voz de Dios, semejante al ruido de muchas aguas, que nos anunció el DÍA y la
hora de la venida de Jesús. Los santos vivientes, 144,000 en número (ver la
versión Inglés) reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se
figuraron que era fragor de truenos y terremoto. Cuando Dios señaló el tiempo,
derramó sobre nosotros el Espíritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron
refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedió a Moisés al bajar del
Sinaí. Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente
llevaban escritas estas palabras: “Dios, nueva Jerusalén,” y además una
brillante estrella con el nuevo nombre de Jesús. Los impíos se enfurecieron al
vernos en aquel santo y feliz estado, y querían apoderarse de nosotros para
encarcelarnos, cuando extendimos la mano en el nombre del Señor y cayeron
rendidos en el suelo.”
No debemos
entender que todos los que estuvieron presentes en ese tiempo y oyeron el
anuncio hecho del “DÍA y la hora” fueron los 144,000 solamente. El lenguaje
usado hace claro que había más, porque se usan los pronombres “nosotros,”
“nos,” “ellos” y “nuestros.” Apuntando
a los 144,000, se usa el artículo definido “los.” Ella No
--46-- La
Vara del Pastor, Sección Dos
se pone a sí misma como uno de los 144,000, sino por el
contrario, se usa el pronombre “nos”; por lo tanto, debe haber otra compañía
además de los 144,000.
ELÍAS REPRESENTA LOS 144,000
Si Enoc
representa la gran multitud de Apo. 7:9, entonces Elías representa los 144,000,
porque solo dos en la historia del mundo han sido trasladados sin ver la
muerte. Más prueba No es necesaria; sin embargo, si darán otras razones porque
Elías tipifica los 144,000. Elías vio la sequía y el hambre en Israel; igual
que los 144,000, porque leemos en El Conflicto de los Siglos, página 707: “Han
visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tenía el poder de
quemar a los hombres con un intenso calor.” Elías tenía un manto sobre sus
hombros (2 Reyes 2:8); al igual que los 144,000 tienen un manto. “Iban vestidos
con un resplandeciente manto blanco desde los hombros hasta los pies.” Primeros
Escritos, página 16.
Citando de
Testimonios para Ministros, página 475: “La profecía debe cumplirse. El señor
dice: ‘He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el DÍA de Jehová
grande y terrible.’ Alguien debe venir con el espíritu y poder de Alías,
y cuando aparezca, los hombres posiblemente dirán: “Eres demasiado piadoso, No
interpretas las Escrituras de la debida manera. Déjame decirte cómo tienes que
predicar tu mensaje.” La Hermana White No quería decir que ella es el profeta
Elías, sino claramente dice que un profeta debe venir, y dice ser un profeta
con el “mismo espíritu y poder de Elías.” este profeta debe venir antes que se
cumpla Ezequiel 9, porque la profecía de Ezequiel es similar a la experiencia
de Elías con Israel en los días de Acab. La obra de Elías en los días de Acab,
rey de Israel, era demostrar a Israel que ellos habían apostatado, y después de
hacerlo él tomó a los sacerdotes, o profetas, y les cortó sus cabezas, y los
arrojó al arroyo. Tal fue el espíritu y el poder de Elías.
Leemos en
Testimonios para Ministros, página 445: “Este sellamiento de los siervos de
Dios [los 144,000: Apo. 7] es el mismo que se le mostró a Ezequiel en visión.”
Entonces el sellamiento de los 144,000, es
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --47--
la misma que Ezequiel 9, y la marca por el varón con el
tintero de escribano es el sello. Tan pronto como es hecho el sellamiento, “los
cinco varones con las armas de matanza van detrás de él y matan viejos, mozos y
vírgenes, niños y mujeres. Y comenzaron pues desde los ancianos que estaban
delante del templo.”
Es en este
tiempo que los 144,000 son marcados, o sellados. Ezequiel 9, se ajusta a la
experiencia de Elías por esta razón: El profeta, o el mensaje es llamado,
Elías, “con el espíritu y poder de Elías.” El profeta Elías pensó que todo
Israel había apostatado, y que solo él quedaba, pero el Señor le dijo
que él tenía 7,000 hombres que No habían doblado sus rodillas ante Baal.
“Siete” significa un número completo o perfecto, que representa un símbolo, en
este caso significa un número completo de miles. El número completo de los
escogidos es 144,000. Así que nosotros, también, como Elías, pensamos que toda
la iglesia es arrastrada por el mundo (dobla las rodillas a Baal). Así Elías
está como un tipo de los 144,000 santos vivos, trasladados.
MOISÉS--TIPO DE LA RESURRECCIÓN
DE LOS JUSTOS
“En el monte de
la transfiguración, Moisés atestiguaba la victoria de Cristo sobre el pecado y
la muerte. Representaba a aquellos que saldrán del sepulcro en la resurrección
de los justos.” El Deseado de Todas las Gentes, página 390. Moisés representa
la primera o general resurrección de Apo. 20:6.
EL TIPO DE LA RESURRECCIÓN
ESPECIAL
Si Moisés
representa la resurrección general, ¿quién, entonces, representa la mixta, o
resurrección especial de Dan. 12:2? Tenemos la de Mateo 27:52, 53. “Y
abriéronse los sepulcros, y muchos cuerpos de los santos que habían dormido, se
levantaron; y salidos de los sepulcros, después de su resurrección, vinieron a
la santa ciudad, y aparecieron a muchos.” Los santos que tuvieron parte en esta
resurrección fueron reunidos de todas las edades. Algunos que, quizá, habían
vivido al mismo tiempo que Cristo estaba predicando, y lo conocieron a él y
--48-- La
Vara del Pastor, Sección Dos
su obra, fueron testigos de su resurrección. Lease Primeros
Escritos, página 184; El Deseado de Todas las Gentes, página 730.
Todavía hay
otra razón porque Mateo 27:52, es un tipo de esta resurrección mixta. Los que
fueron resucitados con Cristo testificaron de la deidad de Cristo ante los
mismos que lo crucificaron. Hablando de esta resurrección mixta, Daniel dice:
“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.” Entonces habrá
algunos justos incluidos quienes vivieron y testificaron la crucifixión;
también los que lo crucificaron, y lo traspasaron, porque, (Apo. 1:7) “He aquí
que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron.” Por lo
tanto, la resurrección que testificó del poder de Dios a estos asesinos de su
Hijo, tipifica los justos que son resucitados en la resurrección mista
(especial).
EL TIPO DE LA SEGUNDA
RESURRECCIÓN
Los impíos que
resucitan en la resurrección mixta de Dan. 12:2, y quienes deben morir la
segunda muerte en la venida de Cristo, tipifican a los que resucitan al fin del
milenio, llamada la resurrección de los impíos. Leer El Conflicto de los
Siglos, páginas 719, 720; Primeros Escritos, páginas 52, 53.
TIPO DE LA SEGUNDA MUERTE
Ha sido una
pregunta confusa si los impíos que resucitan en la resurrección especial de
Dan. 12:2, continúan viviendo, o mueren con los impíos vivos en la
segunda venida de Cristo, y serán resucitados al fin de los 1,000 años. Como
Dios No deja nada sin hacer, él ha predicho todo en profecía, y tipos también.
Si tenemos un tipo para todo otro evento, debemos tener un tipo de este. Los
impíos que son resucitados, deben morir con el resto de los impíos en la venida
de Cristo en las nubes para tipificar la segunda muerte al fin del milenio.
Ahora la
pregunta es, ¿Resucitarán de nuevo en la segunda resurrección con los impíos?
En respuesta a esta pregunta, Primeros Escritos,
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --49--
página 292 dice: “En la primera resurrección todos
surgieron con inmortal florescencia; pero en la segunda venida se ven en todos
los estigmas de la maldición. Juntos resucitan los reyes y magnates de la
tierra, los bajos y los ruines, los eruditos y los ignorantes. Todos contemplan
al Hijo del hombre; y los mismos que le despreciaron y encarnecieron; los que
le pusieron la corona de espinas en su sagrada frente; los que le hirieron con
la caña, le ven ahora en toda su regia majestad. Los que le escupieron
en el rostro cuando se los juzgó rehuyen ahora su penetrante mirada y la
refulgencia de su semblante. Quienes le traspasaron las manos y los pies
con los clavos notan las cicatrices de la crucifixión. Quienes
alancearon su costado ven ahora en su cuerpo la SEÑAL de su crueldad.” Por
esto entendemos que estos mismos hombres están allí de nuevo en la segunda
resurrección. Por lo tanto fueron resucitados la segunda vez al fin de los
1,000 años, para morir en la segunda muerte, la cual ellos mismos tipificaron,
(al morir la segunda muerte con los impíos vivos en la segunda venida de Cristo
en las nubes). Así tenemos una profecía y un tipo para cada evento que tiene, o
tomará lugar en este nuestro mundo impío.
UN PENSAMIENTO DE PERFECCIÓN:
1. La resurrección de Moisés.
2. La resurrección al tiempo
cuando Jesús resucitó.
3. La resurrección especial de
Daniel 12:2.
4. La primera resurrección de
Apo. 20:6.
5. La traslación de Enoc.
6. La traslación de Elías.
7. La traslación general en la
venida de Cristo.
Así, de nuevo
tenemos el número “siete,” el signo de perfección, todo, o terminado. Las
cuatro resurrecciones y tres traslaciones abarcan todos los santos resucitados
y trasladados, lo cual hace un total de siete, o el fin.
LA PROCESIÓN DE LOS REDIMIDOS
Que maravilloso
desfile será cuando los redimidos de todas
--50-- La
Vara del Pastor, Sección Dos
las edades marcharán por las calles de oro en los lugares
celestiales entre los puros y benditos.
1. Escoltando
la gran procesión vemos los millones de ángeles que ministraron a los redimidos
en todas las edades.
2. Moisés, el
tipo de los resucitados, y el primer hombre que escribió en la Biblia, lo vemos
marchando adelante como un líder de los resucitados, vestido de blanco y una
resplandeciente corona de oro en su cabeza. Los resucitados a quien él
representa son la Clase 4, vestidos en ropas blancas y tienen coronas de oro.
3. Después
vemos al buen, inocente Abel, representando los mártires con el glorioso
vestido blanco y rojo alrededor de su vestido como un bordo, guiando a los
millones de mártires de todas las edades (Clase 3), cuyos vestidos son
exactamente como el que lleva su líder, Abel.
4. Ahora
miramos al anciano Enoc, que tiene alrededor de su cabeza una brillante
guirnalda blanca: Sobre ella una hermosa corona más brillante que el sol y en
su brazo derecho una esplendente palma. Es por él que la gran multitud
trasladada es guiada y representada, todos en vestidos de blanco puro, palmas
en sus manos, y coronas de oro sobre sus cabezas.
5. Al último de
todos los redimidos, el valiente Elías, con un glorioso manto blanco de los
hombros hasta sus pies: Un tipo y líder de la compañía más asombrosa, aunque pequeña
en número. Siendo una compañía especial, con una experiencia especial, un
sacerdocio real, los 144,000, en blanco purísimo, y un glorioso manto blanco de
los hombros hasta sus pies, con estrellas en sus coronas. Apo. 14:, “y en sus
bocas No ha sido hallado engaño; porque son sin mácula delante del trono de
Dios.”
6. Si los hijos
de Dios (Adanes) de otros mundos se presentaban delante del Señor de acuerdo a
Job 1:6 en una reunión de concilio, entonces seguramente los hijos de Dios
(Adanes) de todos los mundos No serán excluidos de la más maravillosa, y la
única procesión de la extensión infinita de la Eternidad.
7. Al último de
todos, Jesús y el majestuoso ejército celestial con diez mil veces diez mil, y
miles de miles de ángeles. ¡Qué maravillosa reunión será! ¿Podemos encontrar
algo más armonioso que esto en toda la Biblia? Note que de
Las Cuatro Clases de Los
Redimidos --51--
nuevo tenemos el número Bíblico completo “siete,” y No
puede ser más o menos, y aun incluirlo
todo. ¿No debiera esto despertar nuestro interés y celo cuando vemos que
glorioso evento esta guardado para el pueblo fiel de Dios?
UNA EXPLICACIÓN DEL TINTERO DE
ESCRIBANO DE
PRIMEROS ESCRITOS, P. 279
El varón con el
tintero de escribano de Ezequiel 9, el que hace el sellamiento de los 1`44,000
mucho antes del cierre de gracia. Algunos pueden mal entender la declaración
hecha en Primeros Escritos, y así ser confundidos. Para el beneficio de los
tales hacemos esta explicación. Citando la declaración que se encuentra en Primeros
Escritos, página 279, leemos: “Vi ángeles que iban y venían de un lado al otro
del cielo. Un ángel con tintero de escribano en la cintura regresó de la tierra
y comunicó a Jesús que había cumplido su encargo, quedando sellados y numerados
los santos. Vi entonces que Jesús, quien estaba oficiando en el arca de los
diez mandamientos, dejó caer el incensario, y alzando las manos exclamó en alta
voz ‘CONSUMADO ES.’”
Es
evidentemente claro que este era un ángel con un tintero de escribano, y que su
obra estaba hecha; también que la obra de Jesús en el Santuario
celestial estaba terminada (se termino la gracia). Porque este ángel tiene un
tintero de escribano en la cintura igual que el varón en Ezequiel 9, No es
prueba que es el mismo ángel, porque se puede supones que hay más que un ángel
con semejante instrumento. Sin embargo, puede ser el mismo ángel sellador en
ambos casos, pero el propósito es, cuando el varón de Ezequiel 9, sella los
144,000, su obra continua desde el principio hasta el fin del tiempo de la
cosecha.
Los santos
deben ser numerados y sellados en esta generación al igual que los que han sido
sellados en los tiempos pasados. Evidentemente esta obra ha continuado desde
que el pecado entró en la familia humana, quizá comenzando con Abel, y
continuará hasta el cierre de gracia, en cuyo tiempo su obra habrá terminado.
--52-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
“Y oró Isaac a
Jehová por su mujer, que era estéril; y aceptólo Jehová, y concibió Rebeca su
mujer. Y los hijos se combatían dentro de ella; y dijo: Si es así ¿para qué
vivo yo? Y fue a consultar a Jehová. Y respondióle Jehová: Dos gentes hay en tu
seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas. Y un pueblo será más
fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor. Y como se cumplieron
sus días para dar a luz, he aquí mellizos en su vientre. Y salió el primero
rubio, y todo él velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú. Y después
salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado su nombre
Jacob. Gen. 25:21-26.
Inspiración
dice que Rebeca No tenía hijos e Isaac oró al Señor y el Señor lo aceptó y el
Señor le dio gemelos. Si este es el caso ciertamente No fue un accidente. El
Señor estaba en esto. Pero si ella solo pidió un hijo, ¿porqué le dio gemelos?
No suponemos que el Señor le dio gemelos para causar muchos problemas en la
familia como sucedió. ¿Porque se combatían dentro de la madre? ¿Porqué uno
rubio y velludo, y el otro blanco y lampiño? Y ¿porqué uno se agarró del talón
del otro? Todas estas preguntas vienen a nuestra mente. Cualquiera sea la
razón, fue designada divinamente, porque Dios le dio los hijos.
Ciertamente nadie pensaría que Dios hizo esto sin un propósito en vista. Dios
mismo le dijo a la madre que esto era una lección objetiva, porque él le dijo,
“Dos pueblos serán divididos desde tus entrañas. Y un pueblo será más fuerte
que el otro pueblo.” Es cierto que el resultado fue dos naciones en la escena
de acción; Edom e Israel, pero ¿dónde está la lección?
Cualquiera sea
la lección, debe ser para el pueblo de Dios. No puede ser para el tiempo del
Antiguo Testamento, porque ellos nunca se beneficiaron de ella en alguna
manera.
Esaú y Jacob --53--
Leemos en Gal.
4:22-25, que Isaac tipifica la iglesia del Nuevo Testamento. “Porque escrito
está que Abrahán tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre. Mas el
de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa.
Las cuales cosas son dichas por alegoría; porque estas mujeres son los dos
pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre,
que es Agar. Porque Agar o Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto a
la que ahora es Jerusalén, la cual sirve con sus hijos.”
Pablo escribe
aquí que Ismael representa a Israel de la carne. Agar representa la iglesia que
fue organizada en el monte Sinaí en el tiempo cuando Moisés seleccionó los
setenta ancianos. Vea Patriarcas y Profetas, página 382. El Sanedrín se
componía de setenta hombres, por lo tanto, el número “70" representa la
organización de una iglesia. Así Pablo dice, Porque Agar o Sinaí es un monte
[mujer--símbolo de la iglesia] de Arabia.” Esta misma organización, después que
vagaron cuarenta años en el desierto, cruzaron el Jordán y se establecieron en
Jerusalén. “Porque Agar o Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto a la
que ahora es Jerusalén, la cual sirve con sus hijos.” Agar, entonces,
simbolizaba la iglesia antes de la cruz; Jerusalén, la antigua.
De nuevo leemos
empezando con el verso 26: “Mas la Jerusalén de arriba [la Nueva Jerusalén que
está en el cielo ahora. Apo. 21.] es libre; la cual es la madre de todos
nosotros. Porque está escrito: Alégrate, estéril [Sara], que No das a luz.
Prorrumpe y clama, la que No estás de parto; porque más son los hijos de la
dejada [desolada--porque Sara se hizo a un lado y le dio su marido a Agar] que
de la que tiene marido [Agar]. Así que, hermanos, nosotros como Isaac somos
hijos de la promesa. Empero como entonces el que era engendrado según la carne
[Ismael], perseguía al que había nacido según el Espíritu [Isaac], así también
ahora.” Gal. 4:26-29. (Porque el antiguo Israel en los días de los apóstoles
persiguió a los Cristianos). Aquí Inspiración dice que Sara representa a la
Jerusalén de arriba, en el cielo ahora (Apo. 21), y ella es la madre de todos
nosotros. Pablo, escribiendo a la iglesia del Nuevo Testamento
--54-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
(los Gentiles) dice, “Así que, hermanos, nosotros como
Isaac somos hijos de la promesa.” Pablo quiere decir que Isaac representa los
hijos del Nuevo Testamento, y Sara es el símbolo de la iglesia.
Regresando a
nuestro tema, “Esaú y Jacob,” cualquiera sea la lección de estos gemelos, No se
puede aplicar a la iglesia del Antiguo Testamento, porque si Isaac es el padre
de ellos, y representa la iglesia del Nuevo Testamento, entonces la lección se
debe aplicar a la iglesia representada por él. Si el padre tenía sesenta años
cuando nacieron Esaú y Jacob, la lección No puede ser para la primera parte de
la iglesia. El símbolo debe ser para un período después.
EL SÍMBOLO DE LA CONTIENDA
Los hijos
contendían antes que nacieran. En esto, también, debe haber una lección.
Intenta señalar el tiempo cuando se hace la aplicación. Ha sido definido por la
edad del padre que la lección es para un período más tarde. La contienda de los
hijos fue antes que nacieran; la lección, entonces, es para el pueblo de Dios
justo antes que sea liberado.
EL
TIEMPO Y LA IGLESIA
La lección No
puede ser en dos iglesias. ¿Porqué? Porque ellos son nacidos de una madre.
Ellos deben venir bajo el mismo mensaje. ¿Porqué? Porque son engendrados por el
mismo padre. Si esta es la generación que será testigo del fin, y la iglesia
que será liberada y trasladada sin gustar la muerte, entonces este debe ser el
tiempo al cual se aplica esta lección. Ahora la pregunta es, ¿En qué iglesia
encontrará su cumplimiento? Sólo puede encontrar su cumplimiento en la verdadera
iglesia de Dios. Si las iglesia protestantes han caído y son llamadas
Babilonia, entonces ellas No tienen parte ni suerte en esta lección. Si la
iglesia Adventista del Séptimo DÍA es el verdadero Israel, y tiene un mensaje
que ninguna otra organización enseña; y si el mensaje que nosotros tenemos, es
la venida de Cristo y el fin del mundo en esta generación, entonces esta es
la iglesia.
Esaú y Jacob --55--
DOS CLASES DE PUEBLOS
La Biblia dice
que los gemelos representan dos clases de pueblos. Si esto es verdad, entonces
tenemos dos clases de gente en la iglesia. Una clase es representada por Esaú,
la otra por Jacob. Haciendo referencia a Testimonios para Ministros, página 46,
leemos: “Hay dos influencias opositoras que se ejercen continuamente sobre los
miembros de la iglesia. Una influencia trabaja para la purificación de la
iglesia, y la otra para la corrupción del pueblo de Dios.” Uno de los gemelos
era rubio y velludo, y el otro lampiño y blanco. Ambos pueblos son pecadores.
¿Porque? Porque Esaú era rubio, que es escarlata, el signo del pecado. Jacob
era blanco, pero el nombre traiciona al hombre, porque el nombre “Jacob”
significa “engañador.”
EL SÍMBOLO DE LA PRIMOGENITURA
Esaú fue el que
nació primero. Lo que fuera a ser heredado por la primogenitura debía ser de
Esaú. La ley de la Biblia es que el primogénito tenía el derecho al sacerdocio.
Por esta razón, Jacob envidiaba la primogenitura de Esaú. Esaú, entonces,
representa una clase de sacerdocio.
EL SÍMBOLO DEL PELO
Como él nació
velloso, su cuerpo debe haber estado cubierto con un pesado abrigo de pelo,
porque cuando Jacob deseó engañar a su padre para obtener la bendición, Rebeca
su madre, cubrió su cuello y sus manos con las pieles de los cabritos. La
sospecha de Isaac de si era Esaú o Jacob el que hablaba, lo obligó a examinar el
cuerpo de su hijo. Gen. 27:22, 23, “Y llegóse Jacob a su padre Isaac, y él le
palpó, y dijo: La voz es la voz de Jacob, mas las manos, las manos de Esaú. Y
No le conoció, porque sus manos eran vellosas como las manos de Esaú; y le
bendijo.” El pesado abrigo de pelo, sobre el cuerpo de Esaú No era natural, y
la única razón porque Dios lo hizo así fue para simbolizar el carácter de la
clase que él representa.
--56-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
El pelo era un
símbolo del poder, honor gloria y talento (los dones dados por Dios), para
habilitarlo para ejecutar los deberes de su oficio como sacerdote de la
familia. Se dan las siguientes razones por creer así: Dios en el principio creó
al hombre y la mujer. Él hizo al hombre para ser el rey y gobernador sobre toda
su creación, y lo coronó con honor, gloria y poder--talentos necesarios para
ejecutar su oficio. Al hombre le dio la barba, y No a la mujer. El pelo de
Sansón era un símbolo de su poder. En 1 Cor. 11:15, leemos “A la mujer criar el
cabello le es honroso.”
SÍMBOLO DEL TALÓN DE ESAÚ
En el
nacimiento de los gemelos, Esaú nació primero, y Jacob se agarró del talón de
Esaú, así el menor fue guiado por el mayor. Esto No pudo haber “pasado,” porque
parece ser un milagro. Esta es la única vez que se llama nuestra atención a un
incidente de esta clase, por lo tanto, Dios lo debe haber determinado así, y si
lo hizo, debe haber una lección en el. No sera difícil ver la lección que se
enseña aquí por el milagro. Jacob fue guiado por el talón de Esaú, por lo
tanto, Esaú debe representar una clase de líderes.
SÍMBOLO
DE SER RUBIO (en inglés dice red-rojo)
Esaú nació
rubio, pero Jacob blanco y lampiño, como regla, los gemelos nacen semejantes,
pero en este caso fue lo contrario. No hay similitud entre Esaú y Jacob como
hermanos gemelos, en carácter, apariencia, color o cobertura. Por lo tanto,
tenemos otro milagro. Este símbolo es sencillo de entender. Rubio es igual que
escarlata. La Biblia usa escarlata como símbolo de pecado, en Isa. 1:18; Apo.
17:13; Apo. 12:3. Esaú representa una clase de pueblo pecaminoso, como también
Jacob. Pero la clase que representa Esaú se le da grandes privilegios y
oportunidades de hacer el bien.
SÍMBOLO DEL CARÁCTER DE ESAÚ
El carácter de
la virilidad de Esaú revela el carácter del
Esaú y Jacob --57--
sacerdocio a quien él representa. Esaú era un poderoso
cazador, un hombre del campo. Todo su interés estaba en la caza y en su
estomago, pero muy desinteresado en su posición como sacerdote de la familia.
La clase que él representa está mucho más interesada en el placer, ganancia y
los asuntos del mundo que en los privilegios dados por Dios. Esaú No podía
controlar su apetito. Él pensaba más en su estomago que en su posición (oficio
de sacerdote). Él representa una clase de gente cuyo dios es su estomago.
Prefieren satisfacer su lujurioso apetito que ejecutar su deber y guardar la
verdad de Dios.
LA BENDICIÓN DE ESAÚ
Esaú tenía una
valiosa bendición a su alcance: La herencia de vida inmortal. Era su privilegio
traer (heredar) los 12 hijos (tribus) de Israel. De Esaú habían de venir
profetas, reyes y príncipes. Por medio de la linea de Esaú había de venir el
Rey de reyes, el bendito Cristo. Todas estas maravillosas bendiciones habían de
ser de él.
Hay muchos que
son como Esaú. Él representa una clase que tiene una bendición especial a su
alcance. ¿Cuál es la bendición? Es una herencia--las 12 tribus del verdadero
Israel, los 144,000, que serán como sacerdotes y reyes. Lease Joyas de los
Testimonios, páginas 178, 179. Esta clase tiene el privilegio de efectuar la
segunda venida de Cristo, y guiar a la iglesia al otro lado de las fronteras de
la Canaán celestial, y a las glorias de Dios. Así como la linea de Esaú tuvo el
privilegio de efectuar el primer advenimiento de Cristo, y como Esaú falló en
hacer su parte, así también, esta clase representada por Esaú está en peligro
de fallar en hacer su parte. Piense en la perdida de la herencia inmortal, vida
que es tan duradera como la vida de Dios, el Creador del universo; felicidad
inmensurable, y un eterno peso de gloria.
Pero Esaú
anheló un platillo favorito y sacrificó su primogenitura para gratificar el
apetito, y recibir solo un poco por él,--un plato de potaje rojo. Él representa
esta clase que se le ha dado gran luz y privilegios para hacer el bien, pero
fallaron en hacerlo. Esta clase sacrificará un eterno peso de gloria que ningún
lenguaje humano puede decir. Esaú se hacía la ilusión que podía disponer de su
primogenitura a voluntad, y
--58-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
comprarla de nuevo a placer, pero cuando procuró comprarla
de nuevo, a un sacrificio más grande de su parte, No lo pudo hacer. Él
procuraba esmeradamente y con lagrimas el arrepentimiento, pero todo fue en
vano. Que terrible el pensamiento de sacrificar la verdad por la ganancia
mundana a costa de la vida eterna. Lease Volumen 2, páginas 38, 39 INGLES. La siguiente cita es tomada de
Patriarcas y Profetas, página 181: “Así como Esaú despertó para ver la locura
de su cambio precipitado cuando era tarde para recobrar lo perdido, así le
ocurrirá en el DÍA de Dios a los que han trocado su herencia celestial por la
satisfacción de goces egoístas.”
A causa de su
indiferencia a las bendiciones y requerimientos divinos, Esaú es llamado en la
Escritura, “una persona profana.” él representa a los que valoran livianamente
la redención comprada para ellos por Cristo, y están listos para sacrificar su
herencia al cielo por las cosas perecederas de la tierra. Multitudes viven para
el presente sin pensamiento o interés para el futuro. Como Esaú, claman,
“Comamos y bebamos, que mañana moriremos.” Patriarcas y Profetas, página 181.
SÍMBOLO
DEL POTAJE
Jacob era un
hombre sencillo que vivía en tiendas, mientras Esaú cazaba en el campo. “Y
guisó Jacob un potaje,” hecho de lentejas, y lo coloreó rojo. No sabemos la
clase de pintura que usó Jacob para obtener el matiz tentador de ese codiciable
platillo; evidentemente solo él conoce el secreto.
“Y guisó Jacob
un potaje; y volviendo Esaú del campo cansado, dijo a Jacob: Ruégote que me des
a comer de eso bermejo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre
Edom. Y Jacob respondió: Véndeme en este DÍA tu primogenitura. Entonces dijo
Esaú: He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?
Y dijo Jacob: Júramelo en este DÍA. Y él le juró, y vendió a Jacob su
primogenitura. Entonces Jacob dio a Esaú pan y del guisado de las lentejas; y
él comió y bebió, y levantóse, y fuese. Así menospreció Esaú la primogenitura.”
Gen. 25:29-34.
Esaú llegó del
campo ese DÍA sin ninguna caza. Cuando entró a la casa, vio a Jacob aderezando
el codiciable articulo de comida.
Esaú y Jacob --59--
Inmediatamente Esaú exclamó: “Ruégote que me des a comer de
eso bermejo, pues estoy muy cansado.” Esaú No estaba cansado por tanta hambre,
sino, viendo el nuevo articulo de comida, No pudo controlar su apetito. La
respuesta de Jacob fue, “Véndeme en este DÍA tu primogenitura,” si quieres de
este potaje. Y Esaú dijo: “He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me
servirá la primogenitura?” Esaú No estaba a punto de morir de hambre o
enfermedad física, porque un hombre enfermo No puede comer como él comió. Ni
tampoco por falta de alimento, porque él estaba en la casa de su padre, e Isaac
era un hombre rico. Fue a causa de su anhelo por el potaje, porque “él comió y
bebió, y levantóse, y fuese.” El símbolo del potaje es la reforma
de salud. “A causa de su indiferencia hacia las bendiciones y requerimientos
divinos, la Escritura llama a Esaú ‘profano.’ Representa a aquellos que
menosprecian la redención comprada para ellos por Cristo, y que están
dispuestos a sacrificar su herencia celestial a cambio de las cosas
perecederas de la tierra. Multitudes viven para el momento presente, sin
preocuparse del futuro. Como Esaú exclaman: “Comamos y bebamos, que mañana
moriremos.” Patriarcas y Profetas, páginas 180, 181.
“Así como Esaú
despertó para ver la locura de su cambio precipitado cuando era tarde para
recobrar lo perdido, así le ocurrirá en el DÍA de Dios a los que han trocado su
herencia celestial por la satisfacción de goces egoístas.” Id. página 182.
Debemos hacer nuestra desición mientras se nos da la libertad de elegir el
potaje o la primogenitura.
EDOM--UN TIPO
Se hizo la
transacción. “Y vendió a Jacob su primogenitura.” Entonces su nombre fue
cambiado, por lo tanto, su nombre fue llamado “Edom.” Así , “menospreció Esaú
la primogenitura.” El nombre “Edom” significa “rojo,” o escarlata, el símbolo
del pecado. Esaú nació rubio pero No fue llamado por ese nombre (Edom) al
principio. La clase que representa Esaú está en peligro de perder por el
apetito lujurioso (despreciar la reforma de salud), por eso son llamados
“Edom.”
--60-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
Esta es la clase de quien hace referencia el profeta Isaías
en Isa. 63:1.
CAMBIO DE NOMBRES
Ambos Esaú y
Jacob representan dos clases pecaminosas: Esaú, por el color de su piel, y
Jacob, por su nombre. Los nombres de ambos fueron cambiados: Jacob, porque
codició algo que valía la pena; Esaú, por su lujuria. El nombre de Jacob
significa “engañador”; el nombre “Esaú” (en Hebreo: velloso, que simbólicamente
sería “honrado,” como se explicó previamente) significa “el que termina.” Note
el interesante significado del nombre, significa la clase que se le dio el
privilegio de terminar la obra. En Apo. 3:14-16, leemos: “Y escribe al ángel de
la iglesia en Laodicea; . . . .Yo conozco tus obras, que ni eres frío, ni
caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Mas porque eres tibio, y No frío ni
caliente, te vomitaré de mi boca.”
Testimonios para la Iglesia, Vol. 5, página 77. Español. El llamado para
hacer esta grande y solemne obra se hizo a hombres eruditos y de elevada
posición; si éstos no hubieran tenido una opinión tan elevada de sí mismos y
hubieran confiado plenamente en el Señor, él los hubiera honrado permitiéndoles
llevar su estandarte triunfantemente hasta la victoria. Pero se separaron de
Dios, cedieron a la influencia del mundo, y el Señor los rechazó.”
PERDIDA Y GANANCIA
Jacob, el
mellizo más joven, o el que nació al último, por agarrarse del talón de Esaú,
representa una clase que llego al mensaje del tercer ángel por el liderazgo de
la clase representada por Esaú. Jacob tenía un fervoroso deseo y gran celo por
la posición que su hermano ocupaba. Aunque él estaba destituido de las
cualidades que Esaú poseía para ejecutar los deberes de este oficio, que el
envidió y compró, con todo, por este gran celo y determinación, él hizo el
bien. El precio que pagó fue alimento--que no vale nada; pero lo que recibió
era de gran valor. Sin importar cuanto entrenamiento o talento uno tiene en
cierta ocupación, nunca puede tener éxito al menos que tenga un gran celo e
interés en ese linea particular.
Esaú y Jacob --61--
Esaú tenía una
gran parte que perder, pero su perdida fue la ganancia de Jacob. Lo que Jacob
ofreció como pago por la valiosa posesión de Esaú fue de poco valor, por lo
tanto, lo que Esaú ganó fue poco más que nada. No fue mucho tiempo después que
Jacob se aseguró la bendición de su padre, Isaac, que Esaú, lleno de
remordimiento, amenazó la vida de Jacob. Ambas clases representadas por Esaú y
Jacob pueden estar en problema: Una, por la realización de su perdida; los
otros, por el odio manifestado hacia ellos.
EL SUEÑO DE JACOB
Jacob, por
consejo de sus padres, dejó su casa y se fue a Padan-Aram, y en su camino, la
primera noche, Dios le apareció en sueño, “Y he aquí una escalera que estaba
apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios
que subían y descendían por ella.” Gen. 28:12. La escalera representa a Cristo;
Dios, el Padre estaba arriba de ella; Jacob al pie de ella. (Verso 13). Este
sueño le dio a Jacob grande ánimo, e hizo un voto a Dios.
Jacob ahora
estaba por convertirse en el padre de Israel (12 tribus) por medio de quien
muchas naciones serían bendecidas; un tipo de Israel de la promesa, las 12
tribus, los 144,000. El sueño que tuvo en la noche solo fue una visión y
representación de un evento futuro. El significado del sueño solo puede ser una
cosa. Si la escalera representa a Cristo, los ángeles como mensajeros, Dios el
Padre a la cabeza, y Jacob al pie, esto significa una conección completa con el
cielo y el verdadero Israel,--la lluvia tardía, el fuerte pregón del mensaje
del tercer ángel. Vease Apo. 18:1.
LAS MADRES DE ISRAEL
Pero note que
Jacob fue a Padan-Aram, a la casa de Bethuel, el padre de su madre, allí se
casó con Lea y Raquel, las hijas de Laban. Zilpa y Bila, las concubinas de Lea
y Raquel, también fueron sus esposas. Estas son las madres de donde vinieron
las doce tribus, pero ella solo son las madres en el tipo de las tribus
verdaderas--los 144,000. Lea era la única esposa legal de Jacob; Raquel
--62-- La
Vara del Pastor, Sección Tres
era su hermana. Zilpa y Bila eran siervas.
Lea representa
la verdadera iglesia de Cristo (los Adventistas del Séptimo DÍA); Raquel, una
iglesia hermana, pero no la verdadera (Protestantes); Zilpa y Bila, el mundo
(religioso e irreligioso). Estas son las madres de los 144,000, y la manera que
ellos (144,000) son reunidos. Pero mientras las doce tribus vinieron de muchas
madres, fueron concebidas por el mismo padre. Lo mismo con el verdadero--los
144,000. Cuando son reunidos de todas las iglesias y del mundo, ellos deben ser
traídos a una iglesia, en el mismo período de la historia de la iglesia, por el
mismo mensaje (el mensaje del tercer ángel).
JACOB DE REGRESO: EL TIEMPO DE
ANGUSTIA
Al fin de los
veinte años Jacob estaba de regreso a la tierra prometida y a la casa de su
padre con grandes posesiones. Cuando él llegó a la casa de su padre, tenía sus
doce hijos (las cabezas de las doce tribus). Antes que Jacob entrara a la casa
de su padre él pasó esa terrible lucha y forcejeó con el ángel hasta el amanecer.
Gen. 23:24-29.
La lucha de
Jacob con el ángel tipifica el tiempo de “la angustia de Jacob” (para la
iglesia). Leemos en Primeros Escritos, páginas 36, 37: “Se promulgó un decreto
para matar a los santos, lo cual los hizo clamar DÍA y noche por su
libramiento. Este fue el tiempo de la angustia de Jacob.” También vease
Patriarcas y profetas, páginas 200, 201.
TIPO DE LA TIERRA PROMETIDA--ISRAEL EN LA CASA DEL PADRE
Si Canaán la
tierra prometida es un tipo de la prometida Canaán celestial, entonces la casa
del padre de Jacob es el tipo de la casa de nuestro Padre. Así, cuando Israel
(el verdadero) entra en la casa de nuestro Padre en la Canaán celestial, serán
las doce tribus, los 144,000. Surge la pregunta, ¿Serán estos todos los que serán
salvos en el mensaje del tercer ángel? Recuerde que cuando Jacob entró a la
casa de su padre con sus doce hijos él tenía muchos siervos, hombres y mujeres,
eso excedía en número sus tribus (hijos) muchas veces. Así también con Israel
(el verdadero), que tendrá con ellos “una gran multitud
Esaú y Jacob --63--
que nadie puede contar.” Apo. 7:9. (La gran multitud vino
por el esfuerzo de las tribus después del cumplimiento de Ezequiel 9).
Este estudio no
puede ajustarse a otro caso ni a ninguna otra iglesia en toda la historia de la
tierra. Los Adventistas del Séptimo DÍA
son el único pueblo e iglesia que ha sido llamado Israel, que tiene la verdad
de la reforma pro salud, y que estaría en peligro de pender su primogenitura
por un plato de potaje. Por este sólo
hecho, mientras que hay muchos otros, podemos saber que la iglesia Adventista
del Séptimo DÍA es la iglesia de Dios.
--64-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
SECCIÓN IV.
¿QUIÉN ES EL ISRAEL DE LA
PROMESA?
“Este incidente
de la historia de los israelitas [al salir de Egipto] fue escrito para la
enseñanza de aquellos que vivieren en los últimos días. Antes que el azote
venga como avenida de aguas sobre los habitantes de la tierra, el Señor exhorta
a todos los que son israelitas de verdad a prepararse para aquel suceso.” Joyas
de los Testimonios, Vol. 2, página 454. Las doce tribus del Israel de la carne
solo son un tipo del Israel de la promesa (los 144,000). Como había Gentiles
entre Israel (el tipo), habrá Gentiles en el verdadero Israel.
La primera
parte de la iglesia Cristiana (el tiempo apostólico) no podría ser llamado
Israel, porque la historia de la iglesia entonces era tipificado por Isaac, de
acuerdo a Gal. 4:22-31, y como se explicó en las páginas 53, 54. Isaac no fue
llamado Israel, porque el era el padre de Jacob, y fue Jacob quien fue llamado
Israel, por lo tanto, Israel, cualquiera que sea la parte de la iglesia, debe
venir más tarde en la historia de la iglesia. Jacob fue el padre de las tribus
de Israel, y si el Israel de la carne es un tipo del Israel de la promesa (el
verdadero), entonces estudiemos el comienzo del Israel de la carne, si hemos de
ubicar, o saber del Israel de la promesa,--los 144,000.
El viaje de
Israel en Egipto no pudo haber sido un accidente. Cualquiera sea la razón, Dios
estaba en eso. José le dijo a sus hermanos (Gen. 45:5): “Ahora pues, no os
entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; que para preservación de vida
me envió Dios delante de vosotros.” José declara que Dios era la causa de que
él fuera a Egipto. Dios también la había dicho a Abrahán que él, y su simiente
morarían y serían afligidos en una tierra extraña 430 años. ¿Pero porqué los
envió Dios a Egipto? ¿Porqué fue vendido José a la edad de 17, meramente un
joven, en las manos de los crueles ismaelitas, y llevado a una tierra extraña
para ser revendido como esclavo? Ciertamente no
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --65--
haríamos un error pensando que José se puso medroso en el
camino. Seguramente debe haber habido una razón para todo este maltrato.
En Egipto, José
fue vendido para servir como esclavo, y más tarde fue arrojado al calabozo
por un número de años. ¿Porqué guió
Dios a Israel a esa tierra extraña donde prevalecía la idolatría por doquiera?
Ciertamente Dios sabía que en ese tierra ellos se convertirían en esclavos en
solo poco tiempo. ¿Porqué el cielo permitió que el pueblo escogido de Dios se
convirtiera en siervos de una nación cuyos ídolos eran sus dioses? ¿Porqué
permitió Dios que los látigos de los capataces Egipcios se aplicaran a las
espaldas de su pueblo? ¿Porqué el amor divino permitió que los hijos de Abrahán
(el amigo de Dios) siendo infantes, fueran ahogados en el río Nilo? ¿Quién
puede decir que nuestro gran Dios ignoraba todas estas cosas que ocurrieron, o
que él cometió un error? La única respuesta que se puede ofrecer es, que todo
estaba designado por el cielo. ¿Pero de que se trataba todo esto? Dios debe
haber tenido alguna razón especial, y un propósito especifico para enseñar una
lección objetiva en cierto tiempo. Uno puede decir, Dios hizo todo esto para
mostrar su poder, pero, el sabio y gran Dios, lleno de amor y misericordia,
¿destruiría sus hijos para mostrar su poder? Ni siquiera un padre humano terrenal, mortal, se atrevería
a destruir a sus hijos para mostrar su poder. ¿Quién se atrevería a decir que
los seres humanos tienen mayor amor o mejor juicio que el gran Dios, cuya
misericordia es inmensurable, cuyo amor llena el universo, cuya sabiduría es
inescrutable, cuyo juicio es justicia?
No solo los
elegidos de Dios sufrieron esclavitud y crueldad, sino los Egipcios también. Al
tiempo del movimiento del Éxodo, cuando Israel salió, las plagas vinieron sobre
todo Egipto, y la nación casi estaba arruinada. En la noche de la Pascua, había
muerte en toda vivienda donde no había sangre en el dintel de la puerta, y en
todo estable de bestias.
“Y morirá todo
primogénito en tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta
en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras la muela; y todo
primogénito de las bestias.” Exo. 11:5.
--66-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
Israel viajó
hasta el Mar Rojo, y Moisés extendió su mano sobre el mar, y se dividieron las
aguas. Israel entró en el mar, y lo cruzó sobre tierra seca. Los Egipcios los
persiguieron hasta en medio del mar, y Moisés extendió su mano sobre el mar,
las aguas regresaron, y cubrieron los carros, caballos y todo el ejército de
Faraón que entró en el mar tras ellos; “que no quedo ni uno de ellos.”
Israel vino al
desierto donde vagaron casi por 40 años. Miles de ellos perecieron por causa de
incredulidad. Al fin del viaje en el desierto, el pueblo cruzó el Jordán.
Durante ese tiempo Israel estaba lejos de Canaán, la tierra estaba densamente
habitado por naciones paganas. Israel fue obligado a destruirlos con la espada
para poseer la tierra. Piense en la perdida de vidas, dolor y sufrimiento: Todo
porque Dios llevó a Israel a Egipto, y lo trajo de regreso. Ciertamente Dios no
destruiría sus súbditos “solo para mostrar su poder.”
En 1 Cor.
10:11,12, hablando de la experiencia de los hijos de Israel, leemos: “y estas
cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en
quienes los fines de los siglos han parado. Así que, el que piensa estar firme,
mire que no caiga.” Si nosotros somos el pueblo sobre quien el fin del mundo ha
venido, entonces sus ejemplos son escritos para nuestra admonición. Esta es la
razón porque Dios llevó los hijos de Israel a Egipto una y otra vez. Piense
cuan grande precio para lograr el
cuadro. La lección que se deriva de estos grandes ejemplos son mucho más
grandes que de lo que nos hemos dado cuenta. Muchos miles perdieron sus vidas
para generar el cuadro, con la intención de que muchos miles más serían
salvados que los que perecieron. Por lo tanto estudiemos cuidadosamente la
lección que es para nuestra enseñanza y admonición..
“Faraón tuvo un
sueño. Parecíale que estaba junto al río. Y que del río subían siete vacas,
hermosas a la vista y muy gordas, y pacían en el prado. Y otras siete vacas
subían tras ellas del río, de fea vista y enjutas de carne
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --67--
devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y
despertó Faraón. . . .Y aconteció que a la mañana estaba agitado su espíritu; y
envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios, y
contóles Faraón sus sueños, mas no había quien a Faraón los declarase. . . .Y
dijo Faraón a José: Yo he tenido un sueño, y no hay quien lo declare; mas he
oído decir de ti, que oyes sueños para declararlos. . . .Y Faraón “ le dijo el
sueño a José. “Respondió José a Faraón. . . .Dios ha mostrado a Faraón lo que
va de hacer. Las siete vacas hermosas siete años son; . . .y las siete vacas
flacas y feas que subían tras ellas, son siete años. . . .Y he aquí vienen
siete años de grande hartura en toda la tierra de Egipto. Y levantarse han tras de ellos siete años de
hambre; y toda la hartura será olvidada en la tierra de Egipto. . . .Y aquella
abundancia no se echará de ver a causa del hambre siguiente, la cual será
gravísima. . . .E hizo la tierra en aquellos siete años de hartura a montones.
Y él juntó el mantenimiento de los siete años que fueron en la tierra de
Egipto, y guardó mantenimiento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el
mantenimiento del campo de sus alrededores. Y acopió José trigo como arena del
mar, mucho en extremo, hasta no poderse contar, porque no tenía número.” Gen.
41:1-49.
Nos
esforzaremos para traer suficiente evidencia en este estudio para mostrar que
la experiencia de Israel en Egipto es una fotografía del verdadero Israel (los
144,000) en la iglesia Adventista del Séptimo DÍA. “Mientras que el movimiento
del éxodo fue un gran movimiento, el movimiento del segunda advenimiento será
aun más grande. Dios sacará un pueblo, no solo de una nación, sino de toda
nación bajo el cielo, y los llevará a la Canaán celestial. Este movimiento del
advenimiento, del cual el movimiento del éxodo es un tipo, fue predicho
en profecía en el siguiente lenguaje excitante: ‘Así mismo acontecerá en aquel tiempo,
--68-- La Vara del Pastor, Sección
Cuatro
que Jehová tornará a poner otra vez su mano para poseer las
reliquias de su pueblo que fueron dejadas.’ habrá camino para el remanente de
su pueblo; . . .de la manera que lo hubo para Israel el DÍA que salió de la
tierra de Egipto.” Review y Heral, Oct. 10, 1929, páginas 4, 5. “El Movimiento
del Éxodo es en alguna manera un tipo [fotografía] de la obra final de Dios
bajo el Movimiento Adventista.” cada movimiento surge en cumplimiento de la
profecía del tiempo.” Certezas del Movimiento Adventista, por W. A. Sppicer. El
hecho que Israel de la carne es un tipo (fotografía), su experiencia debe ser
duplicada por el verdadero, de otro modo no puede haber tipo.
AÑOS DE ABUNDANCIA, Y HAMBRE
Dios permitió
la abundancia como también el hambre. Cada uno lleva el número “siete,”
significando “completo,” o “perfecto.” Estas dos secciones de tiempo solo
pueden significar una cosa, que no es otra que la historia de este mundo, en
dos grandes divisiones; es decir A. C. y D. C., con la cruz en la linea
divisora. Los siete años de abundancia el período del Antiguo Testamento en
cuyo tiempo Dios dio abundancia, porque por sus santos profetas él almacenó en
el gran alfolí, lo que llamamos hoy la Biblia. En Mat. 11:13, leemos: “Porque
todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron.” Es por esta razón
que Jesús hizo esta declaración, porque hasta aquí no tenemos otra.
En los siete años de abundancia
(A. C.) Dios almacenó su palabra en la Biblia para alimentar al mundo (Egipto)
en los siguientes siete años de hambre (D.
C.) “Dios, habiendo hablado
muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas, en estos postreros días no ha hablado por el Hijo, al cual
constituyó heredero de todo, por el cual así mismo hizo el universo.” Heb. 1:1,
2. El Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo.
JOSÉ TIPO DE CRISTO
José tipificó a
Cristo. Vease Patriarcas y Profetas, páginas 243, 244. Nuestro Dios en el
tiempo del Antiguo Testamento (los siete años de abundancia) habló a su pueblo
de diversas maneras por sus profetas, y
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --69--
ordenó que estas cosas fueran escritas, con la intención de
hablar a su pueblo en estos últimos días (el tiempo del Nuevo Testamento, o
siete años de hambre) a cada uno de nosotros individualmente por la voz de su
Palabra como se encuentra (almacenada) en la Biblia.
“Tú serás sobre
mi casa, y por tu dicho se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré
yo mayor que tú. Dijo más Faraón a José: He aquí yo te he puesto sobre toda la
tierra de Egipto. Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y púsolo en la
mano de José, e hízole vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de
oro en su cuello, e hízolo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de
él: Doblad la rodilla. Y púsole sobre toda la tierra de Egipto. Y dijo Faraón a
José: Yo Faraón, y sin ti ninguna alzará su mano ni su pie en toda la tierra de
Egipto.” Gen. 41:40-44. Faraón no le pudo haber mostrado mayor favor o honor a
José; y todos los Egipcios doblaban la rodilla ante él. Al proceder en este
estudio demostraremos más allá de duda que José es un perfecto tipo de Cristo.
FARAÓN, TIPO DE--
Si José
tipificó a Cristo, y Faraón honró a José por encima de lo que cualquier hombre
haya sido honrado por un rey, y José--y Faraón trabajaron mano a mano, entonces
Faraón debe representar alguna figura, o tipo. No será difícil determinar que representa
Faraón. Aquel que honró a Cristo sobre toda cosa que puede ser honrada sobre la
tierra, es lo que Faraón representa.
La iglesia de
los apóstoles honró a Cristo sobre todo lo que puede ser honrado, tanto, que
todos sacrificaron sus vidas. No mayor homenaje ha recibido Cristo sobre la
tierra por cualquier otra parte en la historia de su iglesia. Por esto
entendemos que Faraón representa la iglesia, u organización de los apóstoles.
La aplicación hecha aquí se demostrará ser correcta al avanzar en este estudio.
(Se da más explicación sobre este tema en la última página de esta sección.)
La Vara del Pastor, Sección
Cuatro --70--
EL COMIENZO DEL HAMBRE
La linea
divisora entre los siete años de abundancia y los siete años de hambre es la
cruz. “Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron.” Mat. 11:13.
Donde terminaron los siete años de abundancia, comenzaron los siete años de
hambre. El primer año de hambre es el comienzo de la iglesia de Cristo en el
tiempo de los apóstoles. Uno puede preguntar, ¿porqué hambre en el comienzo de
la iglesia Cristiana? ¿No obtuvieron suficiente maíz (verdad)? Si, pero la
obtuvieron del gran alfolí (la Biblia) en la misma manera que los Egipcios
recibieron su maíz en los años de hambre,--del inmenso granero de la mano de
José. Vease las páginas 15-18.
EGIPCIOS, TIPO DE LOS GENTILES
Los siete años
de hambre comenzaron cuando los Egipcios vinieron a Faraón por pan, y Faraón le
dijo a todos los Egipcios, “Id a José, y haced todo lo que él os dijere. . . .y
abrió José todo granero donde había, y
vendía a los Egipcios.” Gen. 41: 55, 56. “Y recogió José todo el dinero que se
halló en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por los alimentos que de
él comparaban; y metió José el dinero en casa de Faraón. Y acabado el dinero de
la tierra de Egipto y de la tierra de Canaán, vino todo Egipto a José,
diciendo: Danos pan. ¿Porque moriremos delante de ti, por haberse acabado el
dinero?. . . .Y ellos trajeron sus ganados a José y José le dio alimento por
caballos, y por el ganado de las ovejas, y por el ganado de las vacas, y por
asnos; y sustentólos de pan por todos sus ganados aquel año. Y acabado aquel
año, vinieron a él el segunda año, y le dijeron: No encubriremos a nuestro
señor que el dinero ciertamente se ha
acabado; también el ganado es ya de nuestro señor; nada ha quedado delante de
nuestro señor sino nuestros cuerpos y nuestra tierra. ¿Por qué moriremos
delante de tus ojos, así nosotros como nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a
nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón;
. . .Entonces compró José toda la tierra de Egipto
¿Quién es el Israel de la Promesa? --71--
para Faraón; pues los egipcios vendieron cada uno sus
tierras. . . .Y ellos respondieron: la vida nos has salvado. Hallemos gracia en
ojos de mi señor, y seamos siervos de Faraón.” Gen. 47:14-25.
En el comienzo
del hambre, los Egipcios fueron a Faraón por maíz, en lugar de José. Ellos
conocían bien a José, porque había sido gobernador de Egipto por ocho años o
más. José dirigió toda la tierra de Egipto, y todo Egipcio doblaba la rodilla
ante él. Durante los años de abundancia, fue José quien compró el maíz
de los Egipcios, y parece extraño que fueran a Faraón. Debe haber sido por
providencia divina que vinieron a él.
Ha sido
explicado previamente que Faraón representó la organización, o liderazgo de la
iglesia. Los Egipcios no pueden representar otra cosa que los Gentiles en los
días de los apóstoles. Los Gentiles vinieron a la iglesia (Faraón) donde se les
dijo que fueran a José (Cristo). “Y haced todo lo que él os dijere.” Es decir,
la iglesia, en su pureza, sin una cosa extraña en su medio, dirigió a los
Gentiles a Cristo como su dador de vida, como Faraón dirigió los Egipcios a
José.
LOS EGIPCIOS SE VENDIERON A SÍ
MISMOS A FARAÓN
“Entonces
compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; pues los egipcios vendieron
cada uno sus tierras, porque se agravó el hambre sobre ellos; y la tierra vino
a ser de Faraón.” Gen. 47:20. En los siguientes versos del capítulo leemos que
los Egipcios gastaron todo su dinero en maíz; y cuando el dinero se terminó,
dieron el ganado a cambio; y cuando se terminó el ganado, dieron la tierra; y
cuando se terminó la tierra, se vendieron a sí mismos y fueron siervos de
Faraón. Este es el tipo, pero el cumplimiento de este tipo, leemos en los
siguientes textos: “Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y
un alma; y ninguno decía ser suyo algo de lo que poseía; mas todas las cosas
les eran comunes. Y los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor
Jesús con gran esfuerzo, y gran gracia era
--72-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
en todos ellos. Que ningún necesitado había entre
ellos; porque todos los que poseían heredades o casas, vendiéndolas,
traían el precio de lo vendido. Y lo ponían a los pies de los
apóstoles, . . . .y José, que fue llamado de los apóstoles por sobrenombre,
Bernabé, . . .levita, . . .Como tuviese una heredad, la vendió, y trajo el
precio, y púsolo a los pies de los apóstoles.” Hech. 4:32-37. Así Judío y
Gentil vendieron todas sus casas y tierras y traían el precio y lo ponían a las
pies de los apóstoles, y se hicieron siervos de la iglesia (Faraón).
De nuevo leemos
Hechos 5:1-10, “Mas un varón llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una
posesión, y defraudó del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo una
parte, púsola a los pies de los apóstoles. Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha
llenado Satanás tu corazón a que mintieses al Espíritu Santo, y defraudases el
precio de la heredad?. . .Entonces Ananías, oyendo estas palabras, cayó y
expiró.” Así cualquiera que pretendía vender, y retener parte del precio
recibido, en los días de los apóstoles, murió así como los que no le vendían
todo a Faraón en Egipto. Jesús dijo, “Vendan todo y siganme.” Por lo tanto el
tipo encuentra el antitipo.
JOSÉ MOVIÓ GENTE POR TODO EGIPTO
“Entonces
compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; . . .Y al pueblo hízolo pasar
a loas ciudades desde un cabo del término de Egipto hasta el otro cabo.” Gen.
47, parte de los versos 20, 21. Este es el tipo; a continuación está el
cumplimiento del tipo: Hechos 8:1, “Y Saulo consentía en su muerte [de
Esteban]. Y en aquel DÍA se hizo una gran persecución en la iglesia que estaba
en Jerusalén, y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo
los apóstoles.”
Note que los
apóstoles estaban en su patria (Jerusalén), y no hay registro donde los
apóstoles vendieron su tierra. Ahora citamos el tipo de esto: Gen. 47:22,
“Solamente la tierra de los sacerdotes no compró, por cuanto los sacerdotes
tenían ración de Faraón, y ellos comían su ración, que Faraón les daba; por eso
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --73--
no vendieron su tierra.” Es interesante notar como esto coincide hasta en el más
pequeño detalle.
70 ALMAS, UN TIPO DE ORGANIZACIÓN
Israel llegó a
Egipto en el segundo año de hambre. Gen. 45:10, 11, “Y habitarás en la tierra
de Gosén, y estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los hijos de tus hijos, tus
ganados y tus vacas, y todo lo que tienes. Y allí te alimentaré, pues aún
quedaban cinco años de hambre, porque no perezcas de pobreza tú y tu casa,
y todo lo que tienes.” La llegada de Israel en Egipto representa algún símbolo
en el cual debe haber una lección. Note que esta lección no puede ser para la
primera parte de la iglesia Cristiana, porque Israel vino en el segundo año
de hambre. Entonces la lección
propuesta aquí, es para un período más tarde en la historia de la
iglesia. Si hemos de conocer la verdad del incidente, y la lección que se
intenta deriva de él, se debe hacer referencia al número de almas que entraron
en Egipto. “Y los hijos de José, que nacieron en Egipto, dos personas. Todas
las almas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta.” Gen.
46:27.
La Biblia dice todas
las almas que entraron en Egipto fueron setenta en número. Si podemos,
en alguna manera, encontrar el significado del número, entonces entenderemos la
lección. Cuando Moisés, con los hijos de Israel, vino al Sinaí, organizó la
iglesia allí, y al organizarla, seleccionó setenta ancianos. Esta misma
organización, años más tarde, cruzó el Jordán y entró a la tierra prometida.
Allí tenían el Sanedrín que se compañía de setenta hombres. Así, el número
“setenta” es u símbolo de la organización de la iglesia. El significado,
entonces, es que habrá una organización en la iglesia, algún tiempo en la
historia D. C. Si esto es verdad, entonces esa iglesia que Cristo, organizó con
los apóstoles debía dispersarse, y por necesidad ser reorganizada. Esto es
cierto, porque la iglesia Cristiana fue desorganizada en las edades oscuras
durante el tiempo del comienzo del gobierno papal. Cuando se organizó de nuevo,
esto cumple parcialmente Joel 2:32, “Y en el
--74-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
remanente, a los cuales Dios habrá llamado.” Los 2300 días
o años, de la profecía de Daniel en el capítulo ocho nos da toda la verdad de
la historia de la iglesia hasta 1844, hasta cuyo tiempo no hubo llamado de
reorganización. Si lo hubiera habido, o si este llamado de reorganización haya
encontrado su cumplimiento antes de 1844, entonces la profecía de Daniel
hubiera hecho mención de ello. Como la profecía guarda silencio, y lo ha
surgido profeta de Dios desde que la iglesia cayó en el poder papal en
538 D. C. Hasta 1844, entonces la verdad del símbolo estaba aun en el futuro.
Como el período
profético terminó en 1844, el “Lugar Santísimo” en el santuario celestial fue
abierto, en el que entró Cristo. Si este incidente marcó el comienzo de la
expiación, no habría habido tiempo
mejor, o más oportuno para un llamado del cielo que al fin del gran período
profético; siendo el DÍA de expiación el tiempo más solemne para la iglesia.
Los Adventistas del Séptimo DÍA fueron llamados por un profeta, y prácticamente
son el único pueblo que cree en los 2300 días. Somos el único pueblo que lo ha
proclamado desde 1844, y ahora estamos en la expiación, o el tiempo del juicio.
Aquí se cita el texto para esto: “Y vi otro ángel volar por en medio del cielo,
que tenía el evangelio eterno para predicarlo a todos los que moran en la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed a
Dios, y dadle honra, porque la hora de su juicio es venida; y adorar a
aquel que ha hecho el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”
Apo. 14:6, 7. Los Adventistas del Séptimo DÍA sólo pueden cumplir el tipo,
porque en ese tiempo fueron llamados por un profeta de Dios, para organizarse
como una denominación, y proclamar las alegres nuevas: “Este evangelio en todo
el mundo en esta generación.” así el símbolo “setenta” encontró su cumplimiento
en ese tiempo.
Aun otra
reflexión en la experiencia de Israel:--Cuando los hermanos de José vinieron a
Egipto, fueron directamente a él por maíz. “Y llegaron los hermanos de José, e
inclináronse a él rostro por tierra.” Gen. 42:6. Los hijos de Jacob eran
extraños en la tierra y no conocían a su hermano quien era gobernador.
Providencialmente no vinieron a Faraón, como lo hicieron los
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --75--
Egipcios, por el maíz, sino directamente a la persona
correcta,--José. En contraste a esto, los Egipcios que deberían saber mejor,
estando familiarizados con el gobierno de su país, fueron a Faraón por maíz,
pero su rey les dijo “id a José, y haced lo que él os dijere.” Los Egipcios
deben haber conocido a José, siendo su gobernador por más de ocho años para ese
tiempo. En los siete años de abundancia, fue a José a quien ellos le vendieron
el alimento que él preservó para el tiempo de hambre. José recorrió en el carro
de Faraón toda la tierra de Egipto, y todos los Egipcios doblaban la rodilla
ante él, así sería imposible que ignoraran de él. Siendo esto un símbolo, solo
puede encontrar su cumplimiento en la siguiente narración:
Los Egipcios
(Gentiles) fueron a Faraón (el liderazgo de la iglesia apostólica) por maíz.
Los apóstoles dirigieron a los Gentiles (conversos) a Cristo como Faraón
dirigió a los Egipcios a José, diciendo “Id a José, y haced lo que él os
dijere.” si este es el significado que obtenemos de cuando los Egipcios fueron
a Faraón, entonces el significado de los hijos de Jacob yendo directamente a
José significa que cuando esa iglesia sea reorganizada, la gente tendrá que ir directamente
a Cristo (José). La lección propuesta es, que en el comienzo de la iglesia en
1845, la cual no tenía liderazgo verdadero (Faraón) a quien ir, por necesidad
fueron directamente a Cristo (así como los hijos de Jacob vinieron a José).
JACOB TIPO DE JAIME
La Iglesia
Adventista del Séptimo DÍA que vino en existencia en 1845 vino a ser Israel (el
movimiento del cual se compone el verdadero Israel, los 144,000). Note que los
nombres de los padres de la carne, y de la promesa coinciden. El nombre del
padre del Israel de la carne era “Jacob.” Al igual que el nombre del padre del
Israel de la promesa. (El movimiento Adventista del Séptimo DÍA). Pero uno
puede decir, pero los nombres “Jacob” y “Jaime” no son igual. De nuevo, la
primera visión que tuvo la hermana White fue acerca de los 144,000, y el
propósito de esta denominación ha sido formar ese número.
--76-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
LA TIERRA DE GOSÉN
El comienzo de
esta denominación fue tipificado por la entrada de Israel en Egipto como se
explico previamente. Ahora consideraremos la verdad de la tierra de Gosén. José
trajo a Israel a Egipto y les dio para habitar la parte de la tierra que era la
mejor tierra en el país de Egipto, y allí
José los alimentó a ellos, sus rebaños , asnos y vacas y todo lo que
tenían. Vease Gen. 45:10.
La tierra de
Gosén esta como un símbolo de los Estados Unidos de América en donde la iglesia
vino en existencia. Mientras que nuestro país es productivo como la tierra de
Gosén, el más rico del mundo, y una nación Protestante, es el mejor para la
obra misionera, porque se compone de todas las naciones, y por lo tanto como la
tierra de Gosén, el más productivo en Egipto. (El mundo).
JOSÉ ALIMENTÓ A ISRAEL
En el comienzo
de los siete años de hambre los Egipcios vendieron todo y se convirtieron en
siervos de Faraón, lo cual tiene referencia con la iglesia de los apóstoles, y
de los Gentiles entonces, quienes vendieron sus casas y tierras, y tenían todas
las cosas en común, como se explicó previamente. Pero Israel no vendió nada de
sus posesiones, ni pagaron por el alimento con que José los alimentó. Entonces,
Israel representa la iglesia ahora. En el comienzo de la iglesia en 1845,
Cristo (José) abrió el granero y nos dio toda la verdad (maíz) que posiblemente
podemos asimilar. ¿No es un hecho que ningún otro pueblo en ningún tiempo de la
historia de la iglesia ha recibido tanta verdad como la que Dios nos ha dado en nuestro tiempo? Linea sobre
linea, precepto sobre precepto, instrucción sobre instrucción, nos han sido
dada, para que, como pueblo, podamos conocer y entender los caminos del Señor,
obedecer su voz, guardar su instrucción, mandamientos, estatutos y leyes; y así
ser los “hijos de Abrahán, y herederos de acuerdo a la promesa.” Cuando esto se
realice en los corazones de los hombres entonces cumplirán el encargo dado a
Pedro. Pedro dijo, “Tú sabes que te amo.” Jesús le dijo, “Apacienta mis
ovejas.”
¿Quién es el Israel de al
Promesa? --77--
PASTORES
“Y Faraón dijo
a sus hermanos [los hermanos de José]: ¿Cuál es vuestro oficio? Y ellos
respondieron a Faraón: Pastores de ovejas son tus siervos, así
nosotros como nuestros padres.” Gen. 47:3. Israel eran pastores lo que es un
símbolo de misioneros los que alimentan los corderos de Dios. En la primera
parte de la iglesia, el refrán era, “Cada Adventista del Séptimo DÍA u
misionero, y cada misionero un predicador.” Esto tiene que ser así ahora. “La
gran lucha no ha sido entre religión y religión; es entre la religión de
Dios y la religión del hombre.” Review y Herald, Enero 23, 1930.
SE LEVANTÓ OTRO FARAÓN
“Levantóse
entretanto un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José.” Exo. 1:8. Si el
primer Faraón, que exaltó a José (Cristo), representa el liderazgo en los días
de los apóstoles, entonces este nuevo Faraón debe representar el liderazgo de
este movimiento presente en el tiempo que sus súbditos son dados a conocer.
Note, este nuevo Faraón no conocía a José (Cristo). El significado es que el
liderazgo de esta organización ha dejado de seguir a su Maestro, --”Cristo.”
Servicio Cristiano, página 50. O 5T201. Español: “Pecados dolorosos cometidos
con presunción se manifiestan entre nosotros. Y sin embargo la opinión general
es que la iglesia está floreciendo, y que existe paz y prosperidad
espiritual en todos sus términos. La iglesia ha dejado de seguir en pos de
Cristo, su líder, y está volviéndose firmemente hacia Egipto. Sin
embargo pocos están alarmados o sorprendidos por su falta de poder espiritual.
La duda y hasta el descreimiento de los testimonios del Espíritu de Dios están
leudando nuestras iglesias por doquiera. Satanás quiere que esto ocurra así..
Los ministros que predican el yo en lugar de Cristo lo prefieren así. Los
testimonios no se leen, ni se aprecian.” Se da más explicación de que los
Faraones son un tipo en la última página de esta sección.
CAPATACES
“Levantóse
entretanto un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a
--78-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
José; el cual dijo a su pueblo: He aquí el pueblo de los
hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. . . .Entonces pusieron
sobre él comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron
a Faraón las ciudades de los bastimentos, Fitón y Ramsés. Empero cuanto más los
oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían. . . .Y los egipcios hicieron
servir a los hijos de Israel con dureza. Y amargaron su vida con dura
servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo.” Exo.
1:8-14.
“Los hijos de
Israel,” dijo Faraón, “es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos
sabios para con él.” Así ellos (los Israelitas) fueron llevados de los rediles
a las ladrilleras, y al campo, pero esto no redujo su fuerza. Dijo Faraón,
“entonces pusieron sobre él comisarios de tributos que los molestasen.” Note la
aplicación. Faraón es el rey el que gobierna. Los capataces o comisarios en
este caso no podrían ser otros que la clase de ministros a la que se refiere
Testimonios para la Iglesia, Vol. 5, página 201. Español. Servicio Cristiano,
página 50: “La duda y hasta el descreimiento de los testimonios del Espíritu de
Dios están leudando nuestras iglesias por doquiera. Satanás quiere que esto
ocurra así.. Los ministros que predican el yo en lugar de Cristo lo prefieren
así. Los testimonios no se leen, ni se aprecian.”
Ya no es más el
refrán de los Adventistas del Séptimo DÍA, Cada Adventista del Séptimo DÍA un
misionero; cada misionero un predicador,” como era antes. Sino, ¿cuánto por
persona? o, ha hecho su presupuesto? en lugar de ¿ha traído almas a Cristo?
¿Están los miembros de su iglesia más cerca de él? Esto no significa que los
Cristianos no tienen que dar para el apoyo de la causa. Tenemos que dar, y dar
más liberalmente de lo que hemos dado en el pasado, pero nuestros dones tienen
que salir de un corazón espontáneo, y no como resultado del látigo.
El pueblo debe ser alimentado con alimento espiritual para que sientan la
necesidad de dar sin agobiar sobre el tema.
Cuando Moisés
estaba por construir el santuario en el desierto, Dios le ordenó, diciendo: “Di
a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda, de todo varón que la diere de
su voluntad, de corazón tomaréis mi ofrenda.” Se le ordeno a Moisés
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --79--
que tomara ofrenda solo de los que dieran de voluntad de
corazón. El Espíritu de Profecía nos dice que los ministros no deberían poner
todos sus esfuerzos y tiempo con la iglesia. Los miembros no deben esperar un
sermón cada Sábado. Por el contrario los ministros envolverse en trabajar por
los de fuera. Lease Volumen 9, página 113. Español. ¿Hemos puesto atención a
esta instrucción? Por ejemplo, tenemos SCORES de ministros en Los Angeles y vecindades inmediatas, pero
¿cuántos esfuerzos públicos tenemos? Fue anunciado hace poco tiempo que solo
fueron dos. Esto ha sido por algunos años. ¿Qué están haciendo estos ministros
DÍA tras DÍA, semana tras semana? Parece que no están haciendo nada solo
preparando un sermón durante los seis días de la semana para predicarlo el
Sábado, y luego es algo para vender, o levantar algún presupuesto.
¿De cuántos
sermones predicados leemos en la Biblia acosando a la gente a dar dinero, o
comprar algo para apoyar la causa? Ni uno. Hemos contaminado la casa de Dios
con mercancía aun el Sábado de mañana, cuya hora es dedicada como un DÍA de
reposo para adorar a Dios. Volumen 1, páginas 471, 472. Inglés: “Un gran error
ha sido hecho por algunos que profesan la verdad presente, al introducir
mercancía en el curso de unas series de reuniones, y por su trafico desvían las
mentes del objetivo de las reuniones. Si Cristo estuviera ahora en la tierra, sacaría
estos vendedores y traficantes, sean ministros o personas, con un látigo de
cuerdas pequeñas, así como cuando entró en el templo antiguamente. . . .Los ministros
se han parado en el púlpito y han predicado el más solemne discurso, y después
por introducir mercancía, y actuado la parte de un vendedor, aun en la
casa de Dios, han separado las mentes de sus oyentes de la impresión recibida,
y destruido el fruto de su labor. . . .Su tiempo y esfuerzo debería ser
mantenido en reserva, para que sus esfuerzos puedan ser completos en unas
series de reuniones. Su tiempo y su fuerza no debieran ser atraídos en la venta
de nuestros libros cuando podrían ser propiamente traídos ante el publico por
medio de los que no tienen el fervor de predicar la palabra [colportores]
“‘Escrito está,
Mi casa será llamada casa de oración, pero
--80-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.’ Estos
traficantes pueden haber alegado como excusa que los artículos que tenían en
venta eran para ofrendas de sacrificio. Pero su objetivo era tener ganancia,
obtener medios, acumular.”--Id. p. 472.
Nuestra
conferencia no es ignorante de la instrucción dada aquí, y del mal que se
practica en las iglesias. En el Concilio de Otoño sostenido en Milwaukee,
Wisconsin, en 1923, la cuestión de la venta de libros en el DÍA Sábado fue
presentada en conexión con otros asuntos, y se pasó y publicó la siguiente
resolución: “Que todas las campañas para la promoción de periódicos o
venta de libros en el DÍA Sábado sea eliminada, y que los responsables de la
promoción de esas campañas sea dirigida al método de solicitación casa por
casa visitando comites en conexión con campañas para venta de literatura:
“Que invitemos
a nuestras casas publicadoras a ejercer cautela circulando a nuestro pueblo en
favor de proyectos de casas publicadoras, y abstenerse de enviar a los
oficiales de la iglesia asuntos para
presentarse en el Sábado, con arreglos previos con las conferencias Local, de
Unión y General.” Milwaukee Concilio de Otoño, Oct. 9-17, 1923. Review y Herald
de Nov. 22, 1923. Lease el Volumen 9, página 260.
Leemos en
Testimonios para Ministros, página 477: “Algo extraño ha ocurrido en nuestras
iglesias. Los hombres que han sido puestos en cargos de responsabilidad para
que sean sabios ayudantes de sus colaboradores, han llegado a creer que se los
ha designado reyes y gobernantes en las iglesias, para decir a este hermano:
Haz esto; y a este otro: Haz aquello; y aun a este otro: trabaja precisamente
de esta manera.” Así Faraón ha movido el pueblo del redil a las ladrilleras, o
al campo. Los capataces, siendo comisionados para supervisar el trabajo
solicitaban los ladrillos (presupuestos), y molestaban al pueblo. Los pecados
que existen en la iglesia son pasados por alto y a nadie le interesa. Los que
reprenden el error incurren en su desagrado. En Joyas de los Testimonios, Vol.
1, página 335, hablando de la condición de la iglesia en el tiempo del
sellamiento (marca) de los 144,000, y la matanza en la iglesia, leemos:
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --81--
“Los que
excusaron estos males fueron considerados por el pueblo como personas de
disposición muy amable, simplemente porque rehuían el desempeño de un claro
deber bíblico. La tarea no era agradable para sus sentimientos; por lo tanto la
eludían.”
“Y mandó Faraón
aquel mismo DÍA a los cuadrilleros del pueblo que le tenían a su cargo, y a sus
gobernadores, diciendo: De aquí en adelante no daréis paja al pueblo para hacer
ladrillo, como ayer y antes de ayer; vayan ellos y recojan por sí mismos la
paja. Y saliendo los cuadrilleros del pueblo y sus gobernadores, hablaron al
pueblo, diciendo: Así ha dicho Faraón: Yo no os doy paja. Id vosotros, y buscad
paja donde la hallareis; que nada se disminuirá de vuestra tarea.” Exo. 5:6, 7,
10, 11.
Faraón no dará
paja: Es decir, no dará ninguna ayuda, pero el pueblo debe producir la misma
cantidad de ladrillos. En el comienzo de esta organización (Adventista del
Séptimo DÍA), las instituciones, sanatorios y hospitales denominacionales
fueron construidos con el propósito de cuidar de nuestro pueblo (los miembros
de la iglesia). Después que el caso del paciente había sido diagnosticado,
siendo dada a conocer la causa, con instrucción, se le había de dar alguna
ayuda o tratamiento. Esta ayuda debía ser dada sea que pudiera pagar mucho,
poco, o nada. Tal es la obra del buen Samaritano.
“En números anteriores de los
Testimonios para la Iglesia, he hablado de la importancia de que los
Adventistas del Séptimo DÍA establezcan una institución para el beneficio de
los enfermos especialmente de los que sufren entre nosotros. He hablado de la
capacidad de nuestro propio pueblo, en cuanto a los medios, para hacer esto; y
he pedido que, en vista de la importancia de este ramo de la gran obra de
preparación para encontrarnos con el Señor . . . .
“Cuando miré a
los que administran y dirigen, corriendo a los peligros que se me mostraron, de
los cuales les había amonestado en publico, también en conversación privada y
en cartas, una terrible carga vino sobre mi. Lo que se me había mostrado como
un lugar donde los sufrientes enfermos entre nosotros podían ser ayudados, fue
uno donde el sacrificio, la hospitalidad, la fe,
--82-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
y la piedad debían ser los principios que gobernaran. Pero
cuando se hicieron llamadas no autorizadas por grandes sumas de dinero, con la
declaración que las acciones (capital comercial) adquiridas pagarán gran
porcentaje; cuando los hermanos que ocupaban posiciones en la institución
parecían más que dispuestos para tomar grandes sueldos que aquellos que estaban
satisfechos con quien ocupaba otras e igualmente importantes posiciones en la
gran causa de la verdad y la reforma; cuando aprendí, con dolor, que para hacer
la institución popular con aquellos que no son de nuestra fe, y para asegurar
su clientela, un espíritu de compromiso estaba ganando terreno rápidamente en
el Instituto, manifestado en el uso de Sr.; Sra. Y Srta., en lugar de Hermano.
Y Hermana, y en diversiones populares, en los cuales todos pueden comprometerse
en una clase de juego comparativamente inocente;--cuando vi estas cosas, dije,
Esto no es lo que me fue mostrado como una institución para los enfermos, que
compartirían la señalada bendición de Dios. Esto es otra cosa. Y con todo se
estaban haciendo cálculos para edificios más amplios, y se hicieron llamados
para solicitar grandes sumas de dinero. Como era administrado entonces, solo
pude considerar el Instituto, en su totalidad, como una maldición.
“Varios
Cristianos que vinieron a Battle Creek humildes, fervientes, confiados se
regresaron casi infieles. La influencia general de esas cosas estaba creando
prejuicio contra la reforma pro salud en muchos de los más humildes, los más
piadosos, y los mejores de nuestros hermanos, y estaban destruyendo la fe en
mis Testimonios y en la verdad presente. . .
“Los hermanos
que han estado a la cabeza de esta obra han apelado a nuestro pueblo por
fondos, en el terreno que la reforma pro salud es una parte de la gran obra en
conexión con el mensaje del tercer ángel. En esto han estado en lo correcto. Es
un ramo de la grande, caritativa, liberal, de sacrificio, y benevolente obra de
Dios. Entonces ¿Porqué dicen estos hermanos, ‘Las acciones (capital comercial) en el Instituto de Salud pagarán
gran porcentaje,’ ‘es una buena inversión,’ ‘algo que deja ganancia’? ¿Porqué
también no hablan de invertir en la Asociación Publicadora pagando un gran
porcentaje? Si estos son dos ramos de la misma gran obra final de preparación
para la venida del Hijo del hombre, por qué no? ¿O porqué no hacerlas asuntos
de liberalidad? La pluma y la voz
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --83--
apeló a los amigos de la causa en favor del fondo de
publicaciones, no tuvo semejante persuasión.”
Vol. 1, páginas 633-36. Inglés.
¿Cómo miden
ahora nuestras instituciones con este testimonio directo? Podemos decir que son
instituciones caritativas, liberales, de sacrificio, benévolo? Escuche
las enormes ganancias que hacen. Aquí
se hace la presentación del reporte anual del Sanatorio de Santa Elena, como
apareció en el Registrador de la Unión del Pacifico de Abril 25, 1929. “Las
notas pagadas al fin de 1925, fueron $60,044 (no se dan los centavos aquí). En
1926, habían sido reducidas a $49,031; en 1927, a $36,321; y al fin de 1928,
habían bajado a $26,415. En tres años fueron reducidas de $60,000 a $33,629.
Los fondos, fijos y actuales, al fin de 1928, $371,105. Las obligaciones a
pagar $45,809. Hay una disminución en
las obligaciones a pagar de casi $5,000. Efectivo en caja al fin de 1928,
%10,749. Valor presente, $325,296. . . .El ingreso total, $456,258. El ingreso
líquido o neto, $437,284. El promedio diario de asistencia de
pacientes fue 85 y mas, y el ingreso directo de los pacientes, $261,363. La
ganancia líquida $10,439.39.”
¿Cómo puede ser
posible que una institución haga alguna obra caritativa, y todavía ganar
$111,988 por encima de su valor presente un solo un año? Note: valor presente,
$325,296. Ingreso líquido, $437,284 en 1928. Pero esto no es lo peor.
Nuestros hermanos se han vuelto tan ciegos que piensan que estas enormes
ganancias les dan un maravilloso crédito por su sabia administración, y se
jactan de ello, y dicen que el sanatorio está FACING SUNSHINE. Verdaderamente nuestro Dios sabía lo que estaba diciendo
cuando dijo que los Laodisences son ciegos, cuitados, y miserables, y pobres y
desnudos, aunque piensen que son ricos y enriquecidos, y no tienen necesidad de
nada. Vea el contraste de jactarse entre los Laodisences, y otras instituciones
de las cuales algunos piensan con frecuencia que el diablo es su líder. A
continuación está el reporte anual de una misión en los Angeles para el año
correspondiente, 1928: estas cosas son dadas libre de cargo a los necesitados.
“El reporte anual para el año que terminó en Dic. 31, 1928, muestra 527,481
alimentos servidos; 137,287 albergues amueblados; servicio de lavandería,
53,334 piezas; servicio de peluquero,
--84-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
20,394; baños, 12,339; ropa distribuida, 32,541; 1791
zapatos reparados; empleo seguro para 9,204 personas; ayuda medica dada a
3,117; mientras el reporte de la capilla muestra que durante el año 15,340
personas profesaron salvación en las reuniones diarias que son continuas desde
11 A. M. hasta 11 P.M., y son conducidas por grupos de las iglesias de todas
las denominaciones.” (Copiado del periódico de Los Angeles).
¿Se ha vuelto
más caritativo el diablo que Cristo? ¿Por que nos hemos dormido? ¿Son dolares y
centavos lo que el Señor quiere? ¿No están destruyendo estas cosas la confianza
del público en el pueblo de Dios? ¿Están estas cosas agregando o disminuyendo
del fruto de nuestra labor? ¿Estamos representando a Dios y llevando el mensaje
del tercer ángel ante un mundo que perece? ¿Es Cristo nuestro patrón y ejemplo?
¿Por qué hemos permitido que el diablo nos engañe? ¿No es este llamado para
levantar al pueblo de Dios a un servicio como el de Cristo? ¿Cuánto tiempo
permaneceremos durmiendo? Es lo suficiente malo que el pueblo de Dios rechace a
uno que no está en la fe de recibir los beneficios de Dios por mano de su
pueblo, pero es mil veces peor rechazar uno de Israel, el que sacrificaría y
echaría su suerte con el pueblo de Dios, fiel en pagar diezmos y ofrendas como
el Señor lo ha prosperado. Si Dios
permitiera que la pobreza sobrecogiera a un enfermo o grande de edad, ¿Qué
hacemos con ellos? ¿Los despedimos y les decimos, Dios te bendiga? ¿Es el
hospital del condado para el pueblo de Dios, y los hospitales de Dios para
hacer dinero? ¿Es la granja del condado para el pueblo de Dios, allí con los
impíos, y con los inmundos en su mesa como creemos de un punto de vista
religioso, en medio de la profano, puerco y tabaco? Es esta la clase de lugar
para el hijo de Dios, y el templo del Espíritu Santo de acuerdo a nuestra fe?
¿Qué clase de respuesta le daremos a Cristo cuando venga? ¿Escucharemos las
palabras, “Bien, buen siervo fiel,” como leemos en Mat. 25:35, 36? “Porque tuve
hambre, y me diste de comer: tuve sed, y me diste de beber; fui forastero, y me
recibisteis; desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la
cárcel, y vinisteis a mí.” Será este nuestro dicho, o nos
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --85--
encontraremos a la mano izquierda con la terrible maldición
de los versos 41-43, 46: “Apartaos de mí malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me diste de comer; tuve
sed y no me diste de beber; fui forastero, y no me recibiste; desnudo, y no me
cubriste; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. E irán éstos al
tormento eterno, y los justos a la vida eterna.”
Citando Volumen
1, página 639. Inglés: “A principios de 1850 este hermano se hizo un observador
del Sábado, y desde esa fecha contribuyó liberalmente en las varias actividades
que han sido emprendidas para avanzar la causa, hasta que fue reducido a la
pobreza. Con todo cuando vino el urgente llamado incondicional para el
Instituto, él tomó acciones por la cantidad de cien dolares. En la reunión
de---------introdujo el casa de su esposa, quien está muy débil, y podía ser
ayudada, pero debía ser ayudada pronto. Él también mencionó sus circunstancias,
y dijo que si él pudiera disponer de los cien dolares que estaban entonces en
el Instituto, él podría enviar a su esposa allí para ser tratada; pero así como
estaba, no podía. Respondimos que nunca debía haber invertido un dolar en el
Instituto. Que había un error en el asunto en el cual no podíamos ayudar; y
allí abandonó el asunto. Yo no vacilo en decir que esta hermana debiera ser
tratada, pocas semanas al menos, en el Instituto gratis. Su esposo puede hacer un poco más que pagar su viaje a
Battle Creek.” ¿Tenemos semejantes casos en este tiempo presente? ¿Tratamos con
esta gente como algunos granjeros tratan a su caballo? ¿Él cuida bien de su
caballo mientras es joven y hace su obra, pero cuando el animal se hace viejo y
débil, entonces lo echa para afuera al campo abierto en la temperatura del
invierno, con el hielo en la espalda del deteriorado animal, para ahorrase unos
pocos manojos de paja? Cruel, ¿no es cierto? Se deja que el lector responda la
pregunta.
--86-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
LAS PARTERAS
“Empero cuanto
más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían. Así que estaban ellos
fastidiados de los hijos de Israel. Y habló el rey de Egipto a las parteras de
las hebreas,. . . .Y díjoles: Cuando parteares a las hebreas, . . . si fuere
hijo, matadlo; y si fuere hija, entonces viva.” Exo. 1:12, 15, 16. Las
“parteras” simbolizan a los maestros de las escuelas de la iglesia, quienes
crían los niños en el sistema de educación. Usted puede preguntar ¿Es imposible
que el diablo intente engañar a los maestros, y envenene la mente de los niños?
El diablo no deja una cuerda suelta.
Aquí se hace referencia al Periódico de el Hogar y la Escuela de la
Educación Cristiana, de dic. 1929, publicado por la Conferencia General de los
Adventistas del Séptimo DÍA, Washington D.C., y cada maestro en la denominación
está supuesto a subscribirse a esta revista. La edición antes mencionada está
llena de historias de Navidad, la Observancia de la Navidad y programas y regalos
de Navidad, que los maestros están supuestos a pasar a los niños. Como sería
muy largo para citarlo todo, solamente
se citan aquí la última oración, y las últimas palabras bajo el párrafo “Lo Que
Navidad Puede Significar Siempre:” “Y, en general, un bautismo de realidad,
simplicidad y sinceridad en la observancia del nacimiento supremo del
mundo.” Piense en estas palabras, estimado lector. Un periódico Adventista del
Séptimo DÍA, publicado por la Conferencia General, para exaltar el supremo DÍA
idolatro del mundo como el nacimiento de Cristo, y ponerlo en las manos de los
maestros de la denominación.
“Mas las
parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino
que reservaban la vida a los niños.” Exo. 1:17. Aquí tenemos un buen símbolo, y
digamos, Amén por los maestros. “Temieron a Dios.” Le instamos a que envíe sus
niños a la escuela de la denominación, porque es el mejor lugar para ellos.
“Una de las cuales se llamaba Sifra, y la otra Fúa.” Verso 15. El significado
de los nombres: “Belleza” y “esplendor.” Verdaderamente lo son. Sería imposible
que dos parteras
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --87--
atendieran la gran multitud de mujeres, pero el hecho es,
que eran solamente dos. La razón de esto es para hacer el símbolo perfecto,
significa ambas clases de maestros, hombres y mujeres, “belleza” y “esplendor.”
LOS HIJOS VARONES EN EL NILO
“Y Dios hizo
bien a las parteras, y el pueblo se multiplicó, y se corroboraron en gran
manera. Entonces Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad en el río todo
hijo que naciere, y a toda hija reservad la vida.” Exo. 1:20, 22. El principal
objeto del plan de Faraón no era reducir el numero del pueblo. Si este haya
sido el propósito, hubiera matado a las hembras, porque en esos días
practicaban la poligamia. Si él haya dado la orden de echar las hembras al río,
y preservar los varones, podría haber cumplido su propósito, y también
aumentado sus esclavos porque eran los hombres quienes producían los ladrillos.
Leemos en Patriarcas y Profetas, página 247:”Satanás fue el instigador de este
plan. Sabía que entre los Israelitas había de levantarse un libertador;
y al inducir al rey a destruir los niños varones, esperaba derrotar el
propósito divino.” Este era el propósito de todo el asunto. Puesto que este es
un símbolo, ahora se hará la aplicación.
Testimonios
para Ministros, página 475, bajo el capítulo titulado “Que el Cielo nos Guíe,”
leemos: “La profecía debe cumplirse. El Señor dice: ‘He aquí, yo os envío al
profeta Elías, antes que venga el DÍA de Jehová grande y terrible.’ Alguien debe
venir con el espíritu y el poder de Elías, y cuando aparezca, los
hombres posiblemente dirán: “Eres demasiado piadoso, no interpretas las
Escrituras de la debida manera. Déjame decirte cómo tienes que predicar tu
mensaje.” No se podría hacer una declaración más clara que esta, que debemos
esperar un profeta, o un mensaje en el futuro cercano. Si esta es una
declaración inspirada, entonces parece que sería el deber de los atalayas sobre
los muros de Sión educar e instruir al pueblo que hay un profeta, o un mensaje,
que esperar. ¿Pero qué tenemos? Por el contrario, la opinión general de toda la
denominación es,
--88-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
“no viene profeta, ni hay que esperar un mensaje. Tenemos
toda la verdad, y no necesitamos más,” es el clamor del campo de Israel. Así
vemos como el viejo enemigo ha duplicado su engaño secreto con la iglesia en
este tiempo presente. Así como Faraón era inconsciente del principal proposito de
su orden, también así por la inconsciencia de los líderes, el astuto engañador
ha intentado ahogar al profeta, o el mensaje de reforma para el tiempo
presente. Así demuestra en todo caso que la experiencia de Israel en Egipto es
una fotografía del verdadero Israel. Si viniera un profeta, o un mensaje, la
iglesia no está lista para aceptarlo. El resultado puede ser el mismo que fue
con la nación Judía y la venida de Cristo. Qué terrible pensamiento. “Mientras
parecía a los Egipcios en el interés del imperio mantener este pueblo en
esclavitud, el real propósito detrás de todo era la determinación de Satanás,
el poder del dragón (Isa. 51:9), tener el pueblo de Israel en la esclavitud
de pecado, e impedir la obra de reforma en la cual Dios había puesto
su mano cuando vino el tiempo de la profecía.” Review y Heral, Enero 23, 1930.
LOS HIJOS VARONES DE LA
DENOMINACIÓN; COMO SE AHOGAN
¿Ha ahogado
Satanás algunos de los niños varones en el río Nilo en este tiempo? ¿Dónde
están los hombres en esta denominación? Deben estar en el río Nilo, porque este
es un símbolo del pecado en el mundo, y generalmente allí es donde encontramos
los hombres; y las mujeres en la iglesia. Podemos preguntar, ¿Qué echó fuera a
los hombres? El Espíritu de Profecía enseña que debemos ver que se les
proporcione empleo a los nuevos conversos a la verdad, para que sea posible que
ellos guarden el Sábado. También cuidar de los pobres y enfermos entre
nosotros. Esta instrucción ha sido
descuidada totalmente, con el resultado que los hombres son echados
fuera de la iglesia. Los hombres aman la verdad tanto como las mujeres, pero en
cuanto oyen la verdad, empiezan a averiguar cosas. Inmediatamente surge la
dificultad, y se hace la pregunta, ¿Cómo puedo guardar el Sábado, y mantener mi
posición? Si pierdo mi posición, ¿puedo asegurarme otra? ¿Me ayudará la iglesia
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --89--
a encontrar algo que hacer? ¿Dará la iglesia alguna ayuda
en caso de gran necesidad, tal como falta de alimento, ropa, o en caso de enfermedad?
Todas estas preguntas son contestadas con un, NO. El resultado es que, se hace
la decisión y se rechaza la verdad.
Si la iglesia
haya proporcionado algún incentivo respecto a estas cosas, este grupo de nuevos
conversos no habría tomado esta posición, y el resultado habría sido que los
hombres como también las mujeres habrían estado en la iglesia. Siendo los
hombres los que ganan el salario, el incremento de diezmos y ofrendas no puede
ser estimado, y el pequeño gasto en ayuda solo sería un fragmento en
comparación. La agencia de empleo sería una gran ayuda para la denominación. No
solo el empleo de la gente de afuera de la organización hubiera sido asegurado,
sino la obra entre los Adventistas sería asegurada por los Adventistas. Así los
hombres son “echados” al mundo (“el Nilo”), pero las mujeres dejadas (“vivas”)
en la iglesia.
MOISÉS ES ENCONTRADO POR LA
PRINCESA
Citando Exo.
2:2, 3: “La cual concibió, y engendró un hijo; y viendo que era hermoso, túvole
escondido tres meses. Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla
de juncos, y calafateóla con pez y betún, y colocó en ella al niño, y púsolo en
un carrizal a la orilla del río.” L providencia guió a la princesa Egipcia al
río a lavarse, y después de ver la arquilla, envió a su criada para que la trajera. Ella vio que el bebe
lloraba, y tuvo compasión de él. La hermana del bebe se paró en frente de la
hija de Faraón, y dijo, “¿Iré a llamarte una ama de las hebreas, para que te
críe este niño?” Cuando llegó la madre
del niño, la hija de Faraón dijo, “Llevate este niño, y críamelo.” Y el niño
creció, y ella se lo trajo a la hija de Faraón a la edad de 12, y la princesa
lo llamó “Moisés.” la lección aquí es, con todos los designios Satánicos, sería
imposible derrotar el propósito divino.
--90-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
LA ELECCIÓN DE MOISÉS
Mientras Moisés
(el tipo) recibió la más alta educación que las cortes de Faraón podrían dar;
después de estar en edad fue obligado a elegir una de dos cosas: el trono de Egipto,
o sufrir aflicción con los hijos de Israel. Así también el Moisés moderno (el
antitipo) recibe la más alta educación que la denominación puede dar; (cuando
de edad) terminó educación, “profesor.”
El Moisés moderno siendo obligado también a elegir una de
dos cosas: Profesor en el mundo (Egipto) con un gran ingreso, fama, y el gozar
del comodidades temporales de pecado; o trabajar para la denominación con un
salario pequeño, y sufrir aflicción con la iglesia (los hijos de Israel). Como
Moisés (el tipo) escogió lo último, así también el Moisés antitipico prefiere
estar con la denominación, “Teniendo
por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto.” Las
estadísticas del movimiento, muestran que el 90% de los niños que van a las
escuelas de la denominación permanecen fieles al mensaje. Esto demuestra que la
lección que se enseña aquí es correcta.”
LA EQUIVOCACIÓN DE MOISÉS
“Y en aquellos
días aconteció que, creciendo ya Moisés, salió a sus hermanos, . . . .y observó
a un egipcio que hería a uno de los hebreos. . . .mató al egipcio y escondiólo
en la arena. Y salió al DÍA siguiente, y viendo a dos hebreos que reñían, dijo
al que hacía la injuria: ¿Por qué hieres a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién
te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como
mataste al egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo. . . .Mas Moisés huyó de delante
de Daraón, y habitó en la tierra de Madián.” Exo. 2:12-15.
Moisés supuso
que él iba a libertar a los hijos de Israel por la fuerza de las armas, por lo
tanto enrolló sus mangas, y emprendió su deber. La equivocación de Moisés en cuanto al método que se usaría en la
liberación de Israel no era lo único que estaba mal en él. Si esa fue la manera
que él entendió que Israel iba a obtener su libertad, el fracasó al llevar el
plan. Su problema no fue por falta de educación, o entrenamiento como general
de los ejércitos, por lo que él fracasó en llevar a cabo su
¿Quién es el Israel de al
Promesa? --91--
proyecto, sino porque él era muy cobarde y temeroso de
Faraón. Si esta no fue la causa de su fracaso, ¿por qué entonces mató
solo un Egipcio, lo enterró en la arena, y después que se descubrió, huyó
y dejó a Israel a perecer en la
esclavitud? Si su intención, o entendimiento, era guiar a Israel contra los
ejércitos de Egipto, no había de haber escondido al Egipcio en la arena, sino
dejarlo sobre la tierra como ejemplo, y
después seguir a otros. Al fracasar en llevar a cabo su plan propuesto, Moisés
hizo un doble error.
Este Moisés antiguo
es un símbolo del Moisés moderno (el presente liderazgo). Puesto que el fracaso
de Moisés no fue por falta de entrenamiento, sino por una idea errónea del
método que iba a ser llevado a cabo, así también con el liderazgo de ahora.
Como Moisés fracasó en llevar a cabo su propio plan equivocado (lo que él
supuso que era juicio sabio), al igual que el liderazgo ahora ha fracasado en
su parte. El propósito ha sido terminar la obra en esta generación lo cual
prácticamente está en el pasado, y a la velocidad que la obra está yendo ahora,
no podrá ser terminada en otros 100 años. “Estamos en peligro de confiar en
métodos, organizaciones, y servicios de alta presión, que si se toman solos,
pueden, al final, resultar solamente en confusión, disgusto, y derrota.” Review
y Herald, Feb. 20, 1930.
LA APLICACIÓN DEL TIPO
Si Faraón es el
rey, el (liderazgo) que gobierna sobre el pueblo, entonces la iglesia es la
“reina.” Si la iglesia es la reina, entonces la “princesa” es la escuela de la
iglesia. Egipto es un símbolo del mundo, y el Nilo es un símbolo de los pecados
del mundo. Por la ayuda de la madre temerosa de Dios, Moisés (el tipo) no fue
echado al río Nilo. Al igual con el Moisés moderno, quien, por la ayuda de su
madre Cristiana es salvado del río Nilo (el pecado en el mundo), pero cuando
ella no lo puede tener por más tiempo, y debe enviarlo a las escuelas de la
tierra donde reina el pecado, la iglesia de la escuela (la “princesa) lo
encuentra. Así como Moisés (el tipo) recibió su educación por la ayuda de la
princesa, también el Moisés moderno recibe su educación con la ayuda de la
escuela de iglesia.
--92-- La Vara del Pastor, Sección
Cuatro
Nosotros, como
Moisés, hemos pensado que vamos a liberar a Israel por fuerza de armas (la
ayuda de los hombres). Como Moisés, somos muy cobardes para cumplir alguna
cosa. Ha sido dicho por un buen ministro de Dios, “Esto está mal en la iglesia,
y eso no está bien, y debería ser corregido, pero no lo podemos hacer.” ¿Por
qué? Porque teme perder su trabajo. ¿Pero que haremos? ¿Trabajar para Dios y
confiar en él, o trabajar para Faraón y confiar en el trabajo?
Citando
Testimonios Vol. 5, páginas 75-79 Español: “Pero los días de la purificación de
la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener un pueblo puro y
leal. En el gran zarandeo que pronto se llevará a cabo podremos medir más
exactamente la fuerza de Israel. Las señales indican que el tiempo está cerca
cuando el Señor revelará que tiene un aventador en su mano y limpiará con
esmero su era. . . .Los que han confiado en el intelecto, el ingenio o el
talento no estarán entonces al frente de las tropas. No se mantuvieron
al paso con la luz. . . .A los que demostraron ser infieles no se les
encomendará el rebaño. Pocos serán los hombres grandes que tomarán parte
en la obra solemne del fin. Son autosuficientes, se han independizada de
Dios, y él no puede usarlos. El Señor tiene siervos fieles quienes se
han de manifestar en la hora de zarandeo y prueba. Hay almas preciosas,
ocultas por el momento, que no se han postrado ante Baal. No han tenido la luz
que con deslumbrante resplandor ha brillado concentradamente sobre nosotros.
Pero puede ser que bajo un exterior algo áspero y no muy llamativo se revele el
brillo de un carácter cristiano genuino. . . .En ese tiempo, el oro será
separado de la escoria en la iglesia. . . .Muchas de las lumbreras que
hemos admirado por su esplendor se disiparán en la obscuridad. . .
.Aquellos que han sido tímidos y vacilantes en la iglesia llegarán a ser
como David--dispuestos a trabajar y a arriesgarse. . . .Entonces la
iglesia de Cristo aparecerá ‘hermosa como la luna, esclarecida como el sol,
imponente como ejércitos en orden’. . . .Dios ha de llevar a cabo una obra en
nuestros días que muy pocos anticipan. Levantará y exaltará en nuestro medio a
aquellos que son enseñados por la unción de su Espíritu en vez de por la enseñanza
de las instituciones científicas del mundo. Estos planteles no han de
despreciarse ni condenarse; son ordenados por Dios, pero son capaces de proporcionar
tan sólo calificaciones de carácter exterior. Dios
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --93--
revelará que él no depende de mortales doctos y
vanidosos.”
MOISÉS EN EL DESIERTO
“Mas moisés
huyó de delante de Daraón, y habitó en la tierra de Madián. . . .El sacerdote
de Madián. . . .y el dio a Moisés su hija Séfora. . . .Y apacentando Moisés las
ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevo las ovejas detrás del
desierto, y vino a Horeb, monte de Dios. . . .y él miró, y vio que la zarza
ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora,
y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. . . .llamólo
Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme
aquí. . . .Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en
Egipto. . . .Y he descendido para librarlos de las manos de los egipcios. . .
.Ven por lo tanto ahora, y enviarte he a Faraón, para que saques a mi pueblo,
los hijos de Israel de Egipto. Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo
para que valla a Faraón, . . . .Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay Señor! Yo no
soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas a tu
siervo; porque yo soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y Jehová le
respondió” ¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo y al sordo, al
que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová? Ahora, pues, ve, que yo seré en tu boca,
y te enseñaré lo que hayas de hablar. Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en
tu mano? Y él respondió: Una vara. Y él le dijo: Echala en tierra. Y él la echó
en tierra, y tornóse una culebra; y Moisés huía de ella. Entonces dijo Jehová a
Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano y tomóla,
y tornóse vara en su mano. . . .Y él le dijo: ¡Ay Señor! Envía por mano del que
has de enviar. Entonces Jehová se enojó contra Moisés.” Exo. 2:15 al 4:13.
--94-- La Vara del Pastor, Sección
Cuatro
LA APLICACIÓN DE LA LECCIÓN
Este último
Moisés es el Moisés indocto. Note, el es tardo en el habla, no
tiene elocuencia, es de y torpe de lengua, y “de labios
inmundos” (no entrenado). No sabe como acercarse a Faraón. Tiembla con el
pensamiento de pararse frente al gran monarca, como el mercurio tiembla del
viento del norte, pero aunque este Moisés está impedido, tiene valor; no
es un cobarde. Arriesga su vida, porque se le pidió solo una vez que tomara esa
fabulosa serpiente por la cola, y lo hizo así. Este Moisés no es un príncipe
coronado, sino solamente un pastor común. Moisés el pastor es un tipo de los
hombres que han de efectuar la reforma y ser usados en el tiempo del “Fuerte
Pregón,” presentados en las siguientes citas. Citando Life Sketches, página
245: Dios está poniendo cargas sobre hombros más inexpertos. Él los está preparando
para ser guardianes, para aventurarse, para correr riesgos también.” Volumen 5,
página 77: “Levantará y exaltará en nuestro medio a aquellos que son enseñados
por la unción de su Espíritu, en ves de por la enseñanza de las instituciones
científicas.”
Testimonios
para Ministros, página 300: “A menos que los que puedan ayudar
en-------despierten y comprendan cuál es su debe, no reconocerán la obra
de Dios cuando se oiga el fuete clamor del tercer ángel. Cuando resplandezca la
luz para iluminar la tierra, en lugar de venir en ayuda del Señor, desearán
frenar la obra para que se conforme a sus propias ideas estrechas. Permítame
decirle que el Señor actuará en esa etapa final de la obra en una forma
muy diferente a la acostumbrada, contraria a todos los planes humanos. Habrá
entre nosotros personas que siempre querrán controlar la obra de Dios y dictar
hasta los movimientos que deberán hacerse cuando la obra avance bajo la
dirección de ese ángel que se une al tercero para dar el mensaje que ha de ser
comunicado al mundo. Dios empleará formas y medios que nos permitirán ver que él
está tomando las riendas en sus propias manos. Los obreros se sorprenderán
por los medios sencillos que utilizará para realizar y perfeccionar su obra en justicia. Los
que consideramos buenos obreros necesitarán acercarse a Dios;
necesitarán el toque divino.” También lease Isaías 3. “No son
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --95--
hombres de grandes talentos y títulos lo que
se necesita tanto como hombres que son grandes en fe, santidad,
consagración y amor. Hombres que sean grandes para Dios y grandes en
sencillez, fidelidad y abnegación,--por los cuales transmitan el
mensaje, la vida y las bendiciones de Dios a la humanidad, y para el avance de
su reino en toda la tierra.” Review y Heral, Feb. 20, 1930.
LA VARA DEL PASTOR
El Espíritu de
Profecía dice en Patriarcas y Profetas, página 256, que la vara de Moisés era
un símbolo del poder de Dios. La vara del pastor: Poder de Dios; las
ovejas: el pueblo de Dios; la vara del pastor es un instrumento que se usa para
atrapar ovejas. La vara en este caso es un instrumento que se usa para atrapar
gente. ¿Qué puede ser? No puede ser nada más que alguna maravillosa,
clara, bien definida verdad Bíblica que
no puede ser contrariada. Cuando se revela, producirá culebras (gente), o conversos, por la reforma. Pero
los Egipcios hicieron lo mismo también, porque echó cada uno su vara, y se
volvieron culebras, y quizá más en número, porque cada uno echó su vara, pero
eran falsas. Símbolos de hipocresía ( falsos Cristianos); pero la vara de
Moisés devoró las varas de los Egipcios. Símbolo de victoria para el verdadero
Israel. El resultado es la oposición, pero el verdadero Israel al último gana.
En el Volumen
5, página 652, Español leemos: “Realmente no hicieron que sus varas se
convirtieran en serpientes, pero por medio de la magia, auxiliados por el gran
engañador, las hicieron aparecer como serpientes para falsificar la obra de
dios.” El símbolo de una apariencia
Cristiana externa por los Adventistas del Séptimo. Pero uno puede decir, ¿qué?
¿El pueblo de Dios simbolizado por una culebra? ¿Por qué no por una oveja? Si
el manso y humilde Jesús fue simbolizado por la serpiente de bronce en el
desierto la cual Moisés levantó para que los hijos de Israel miraran, y fueran
sanados de las mordeduras de las serpientes feroces, entonces el pueblo de Dios
también puede ser simbolizado por una serpiente. Si la vara se haya convertido
en una oveja hubiera echado a perder el símbolo, porque los 144,000 no serán
ovejas en el rebaño y cuidadas por un pastor terrenal, sino lo
--96-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
opuesto. Por esta razón se usa la serpiente como un
símbolo, sabio significado; no puede ser asustado (no huirá de nada: Lo opuesto
de la oveja). Ellos serán llenos del Espíritu Santo, proclamarán el mensaje y
triunfarán con victoria. “Y será el residuo de Jacob en medio de muchos
pueblos, como el rocío de Jehová, como las lluvias sobre la hierba, las cuales
no esperan varón, ni aguardan a Hijos de hombres. Así mismo será el resto de
Jacob entre las gentes, en medio de muchos pueblos, como el león entre las
bestias de la montaña, como el cachorro del león entre las manadas de las
ovejas, el cual si pasare, y hollare, y arrebatare, no hay quien escape.” Miq.
5:7, 8.
MUERTE DEL PRIMOGÉNITO
“Y dijo Moisés:
Jehová ha dicho así: A la media noche yo saldré por medio de Egipto, y morirá
todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se
sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras la muela;
todo primogénito de las bestias.” Exo. 11:4, 5. “Y aconteció que a la media
noche Jehová hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, desde el
primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito del
cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. . . .y
había un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese muerto.”
Exo. 12:29, 30.
El primogénito,
símbolo de una clase de sacerdocio, una representación de Ezequiel 9:6, última
parte, “los varones ancianos que estaban delante del templo.” “Desde el
primogénito que se sienta sobre el trono hasta el primogénito en la cárcel,”
símbolo de Ezequiel 9:6: “Matad viejos, mozos y vírgenes, niños y mujeres. . .
.Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo.”
“El primogénito de los animales” Isa. 63:18 y 64:1; Núm.. 26:10.
“En el caso del
pecado de Acán, dios dijo a Josué, ‘Ni
seré más con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros.’
¿Cómo se compara este caso con la conducta seguida por los que no
quieren alzar la voz contra el pecado y el mal, sino que
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --97--
siempre simpatizan con aquellos que perturban el campamento
de Israel con sus pecados? Dios dijo a Josué, ‘No podrás estar delante
de tus enemigos, hasta tanto que hayáis quitado el anatema de en
medio de vosotros.’ Pronunció el castigo que debía seguir a la trasgresión de
su pacto. . . . entonces Josué y todo Israel con él, tomó a Acán hijo de Zera,
y el dinero, y el manto, y el changote de oro, y sus hijos, y sus
hijas, y sus bueyes, y sus asnos, y sus ovejas, y su tienda,
y todo cuanto tenía, y lleváronlo todo al valle de Acor; y dijo Josué:
¿Por qué nos has turbado? Túrbete Jehová en este DÍA. Y todos los israelitas
los apedrearon y los quemaron a fuego, después de apedrearlos con piedras.”
Joyas de los Testimonios, Vol. 1, páginas 336, 337.
“Y Jehová habló
a Moisés, diciendo: Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz
entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es.”
Exo. 13:1, 2. Un símbolo de un nuevo
sacerdocio, y el primogénito de los animales representa un sistema de apoyo, o
mantenimiento. “Si se diera entre nosotros un caso como el de Acán, hay muchos
que acusarían a los que hagan la parte de Josué al escudriñar para encontrar el
mal, de tener un espíritu impío, que solo busca las faltas. Dios no será turbado, ni sus amonestaciones serán despreciadas con
impunidad por un pueblo perverso.” Volumen 3, página 270. Inglés.
EL CORDERO DE LA PASCUA
“Hablad a toda
la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tome cada uno un
cordero por las familias de los padres, un cordero por familia. . . .Y habéis
de guardarlo hasta el DÍA catorce de este mes; y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarán de la sangre,
y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
. . .Y así habéis de comerlo: Ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en
vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente.
Es la Pascua de Jehová. . . .Y la sangre os será por SEÑAL en las casas donde
vosotros estéis; veré la sangre
--98-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de
mortandad, cuando hirieré la tierra de Egipto.” Exo. 12:3-13.
“Todas
las ceremonias de la fiesta eran figuras de la obra de Cristo. La liberación de
Israel del yugo egipcio era una lección objetiva de la redención, que la Pascua
estaba determinada a conmemorar. El cordero inmolado, el pan sin levadura, la
gavilla de las primicias, representaban al salvador.” El Deseado de Todas las
Gentes, página 57.
El cordero
representa a Cristo. Isa. 53:7.
El cordero
asado con fuego, el Espíritu de Dios. Gen. 15:17; Hech. 2:3; Lev. 9:24.
El comer la
carne: Cristo es nuestra vida, porque “en él vivimos, y nos movemos, y tenemos
nuestro ser.” Juan 6:53.
Ceñidos los
lomos: La verdad de Dios, la Palabra. Efe. 6:14.
Los zapatos en
los pies: La preparación del evangelio. Efe. 6:15.
El bordón en la
mano: La espada del Espíritu. Efe. 6:17.
Lo comeréis
apresuradamente: No vacilar; prepararse; una liberación rápida. Exo. 12:11.
Exo. 12:34, “Y
llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus
sábanas sobre sus hombros.”
La masa es la
Biblia. Efe. 6:13.
La masa es lo
que contiene la palabra de Dios. Eze. 44:30 (el tipo).
Ázimo (sin
leudar): La palabra de Dios no adulterada, y debe ser mantenida así. Apo.
22:18.
La masa sobre
sus hombros: Significa asegurarse de tener toda la Palabra de Dios
continuamente con usted. Así saldrá de Egipto. Efe. 6:13. “La esclavitud en
Egipto representa la esclavitud de pecado. Las promesas de
liberación son las promesas del evangelio. El poder revelado en los
juicios sobre los dioses de Egipto
indica la medida de poder provisto para la liberación del difícil servicio de ‘el
dios de este mundo’.” Review y Herald. Enero 23, 1930.
La sangre
en el dintel es el símbolo del “sello,”
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --99--
Apocalipsis 7; la “marca,” Ezequiel 9 (Apo. 7 y Eze. 9, es
la misma marca o sello). Vease Testimonios para Ministros, página 445.
La sangre
siendo aplicada en el dintel es para significar que el sello, o marca
por la cual los 144,000 serán sellados, será visible.
El “dintel” y
la “frente” ambos tienen el mismo significado. No queremos decir que es un
determinado sello o marca visible en sus frentes, sino un “sello” de carácter, principal, o regla; siendo la norma la pura Palabra de
Dios. Así
aplican la sangre en el dintel, y sus hermanos en la iglesia pueden estar
conscientes de un cambio.
Los únicos que pueden tener el sello son
los que gimen y claman por todas las abominaciones (pecados) que se hacen en
la iglesia. Pero si algunos participan o echan un manto sobre el mal
existente en la iglesia, entonces son dejados sin el sello. Lease Volumen 5,
páginas 192-197. Español; Joyas de los Testimonios, Vol. 1, página 335.
EL MAR ROJO
El mar rojo
simboliza Isaías 63. Edom significa “rojo.” “Edom” es Esaú, el hermano mellizo
de Jacob. Su nombre fue cambiado a Edom porque vendió su primogenitura por un
plato de “potaje bermejo-rojo,” Y Esaú mismo era rubio-rojo, por
lo tanto, tenemos Mar Rojo, hombre
rojo, potaje rojo. Lease Esaú y Jacob, Sección 3.
El “mar,”
símbolo de “gente.” Apo. 17:15.
Faraón y su
ejército: Los principales instigadores contra la reforma. “Egipto había
desarrollado una organización religiosa intrincada. Estaba orgulloso de
sus instituciones religiosas; menospreciaba a este pueblo Israel quien
no adoraba de acuerdo a la religión popular, y quien ahora, bajo
el mensaje de reforma predicado por Moisés, estaba tomando su posición aun más
completamente para representar la verdad de la ley de Jehová.” Review y
Herald, Enero 23, 1930.
Bosra: el
rebaño (la iglesia). Miq. 2:12; Isa. 34:6.
Edomitas: Los
que vendieron su primogenitura para gratificar el apetito. Hacen de sus
estómagos sus dioses; violadores de la reforma pro salud. Para más explicación
vease la página 156, bajo el título “Afligido por
--100-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
Causa de su Pueblo.” “La esclavitud en Egipto representa la
esclavitud de pecado. Las promesas de liberación son las promesas
del evangelio. El poder revelado en los juicios sobre los dioses de Egipto indica la medida de poder provisto
para la liberación del difícil servicio de ‘el dios de este mundo.’ El
glorioso triunfo en el Mar Rojo prefiguró la vitoria que está asegurada para
cada hijo que confía en Dios.” Review y Herald. Enero 23, 1930.
EL MONTE SINAÍ
“Y al mes
tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel
DÍA vinieron al desierto de Sinaí.”. . . “Y habló Dios estas palabras,
diciendo: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa
de siervos. No tendrás dioses ajenos delante de mí.” Exo. 19:1; 20:1-3. Aquí es
donde terminaron los 430 años, comenzando con Abrahán cuando salió de Ur.
Patriarcas y Profetas, página 824. Aquí es donde Moisés organizó una iglesia,
cuando asignó setenta ancianos, y donde Dios mismo le habló al pueblo. La
experiencia en el Sinaí es un símbolo de la reorganización de la iglesia,--Dios
mismo toma cargo del rebaño. Leemos en Testimonios Vol. 5, página 75. Español:
“Estamos propensos a pensar que donde no hay fieles ministros no puede haber
verdaderos Cristianos, pero este no es el caso. Dios ha prometido que donde los
pastores son infieles, él mismo se hará cargo del rebaño. Dios nunca
hizo que el rebaño dependiera totalmente del instrumento humano. Pero los días
de la purificación de la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener
un pueblo puro y leal. En el gran zarandeo que pronto se llevará a cabo
podremos medir más exactamente la fuerza de Israel.”
EL NUEVO NOMBRE DADO A LA IGLESIA
“Y escribe al
ángel de la iglesia en Laodicea; . . .Yo conozco tus obras, que ni eres frío,
ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Mas porque eres tibio, y no frío ni
caliente, te vomitaré de mi boca.” Apo. 3:14-
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --101--
16. Note que la existencia del nombre actual-- “Adventista
del Séptimo DÍA” es condicional, de lo contario el nombre será vomitado de su
boca. “Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te
será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará.” Isa.
62:2. “Y dejaréis vuestro nombre por
maldición a mis elegidos [los 144,000]: y el Señor Jehová os matará, y a
sus siervos llamará por otro nombre.” Isa. 65:15. Lease Testimonios para
Ministros, página 300.
Esto es donde
la profecía de Isaías capítulo 52:1, se cumplirá: “Despierta, despierta, vístete
tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa de hermosura, oh Jerusalén, ciudad
santa; porque nunca más acontecerá que venga a ti incircunciso ni inmundo.”
También Lease Isaías 4. Sof. 3:13, “El resto de Israel no hará iniquidad, ni
dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque serán
apacentados y dormirán, y no habrá quien los espante.”
“El resto de
Israel no hará iniquidad.” Esta profecía nunca ha encontrado su cumplimiento en
la historia de la iglesia, porque siempre ha estado el inmundo en medio de
ella; pero demos gracias a Dios por esta generosa promesa. El rollo está
haciendo una vuelta. ¿Oraremos a Dios para que no caigamos fuera del camino al
hacer la curva? “Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la iglesia
entrará en su conflicto final. ‘Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,
imponente como ejércitos en orden,’ ha de salir a todo el mundo, vencedora y
para vender. Profetas y Reyes, página 535.
¿CUAL ES EL NÚMERO DE ISRAEL?
Se ha hecho
claro que el Israel de la carne es una fotografía del Israel de la promesa. En
el movimiento del éxodo, todas las tribus salieron de Egipto. Si esta es una
fotografía del Israel de la promesa, entonces todas las doce tribus deben salir
ahora también. Las doce tribus deben escapar la ruina de Ezequiel 9 (la muerte
del primogénito), e Isaías 63 (El Mar Rojo). El número de ellos se dice ser
12,000 de cada tribu, haciendo un total de 144,000. Por la razón que ellos han
--102-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
pasado por una experiencia similar a la del antiguo Israel,
ellos (los 144,000) cantan un cántico
nuevo del Moisés y del Cordero. “ Empero acordóse de los días antiguos,
de Moisés y de su pueblo, diciendo: ¿Dónde está el que les hizo subir de la mar
con el pastor de su rebaño? ¿Dónde está el que puso en medio de él su Espíritu
Santo? ¿El que los guió por la diestra de Moisés con el brazo de su gloria; el
que rompió las aguas delante de ellos, haciéndose así nombre perpetuo? ¿El que
los condujo por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que
tropezaran? El Espíritu de Jehová los pastoreó, como a una bestia que desciende
al valle; así pastoreaste a tu pueblo, para hacerte Nombre glorioso.” Isa.
63:11-14. Esta Escritura no se puede referir a otra compañía que de la que
hablamos.
¿QUÉ CONSTITUYE EL REMANENTE?
La definición
de “remanente” es: Lo que queda después de la separación, eliminación, o
destrucción de una parte. (Diccionario Estandard). El comienzo de la iglesia de
Cristo en los días de los apóstoles no fue un gran “suceso repentino”
solo empezaba a desarrollarse, haciendose cada vez más pequeña con el paso del
tiempo, y ahora, estando el final de la historia de la iglesia es la porción
más pequeña, o lo que queda. Pero, por el contrario, la iglesia apenas
comenzaba a girar entonces, y tuvo un pequeño comienzo. Ha estado girando y
girando, y situandose a través de las edades, y el fin la historia
de la iglesia por ningún medio es el remanente. “Remanente” significa
una porción muy pequeña, un fragmento, o una parte pequeña. El Maestro dijo que
la cosecha es el fin del mundo; los ángeles son los segadores. Entonces hay una
cosecha que hacer. “Cosecha” significa una compilación de lo que se siembra;
juntar, almacenar, o acopiar. De acuerdo a esto por ningún medio la cosecha es
un remanente, sino lo opuesto, porque en la cosecha juntamos la mayor parte.
El remanente de
Israel debe ser algo más que lo que hemos pensado que era, porque “remanente”
es una pequeña porción, o parte que es dejada después de la destrucción. La
destrucción es el tiempo del poderoso zarandeo, o separación de las dos clase
en la iglesia (el sellamiento de los 144,000) como está profetizado en Ezequiel
9, e Isaías 63. Los que escapan son el “remanente.” La Biblia no da otra
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --103--
definición de “remanente” que la que se da aquí. Vease Lev.
5:13; 2 Reyes 19:4; Isa. 37:4; Esdras 9:8; Isa. 1:9; 11:11; 16:14; Jer. 44:28;
Eze. 6:8; Joel 2:32; Rom. 11:5; Apo. 11:13.
En el capítulo
once de Isaías, está registrado el mismo incidente que hemos tratado de
explicar aquí. En el verso once leemos del remanente del cual hablamos: “Así
mismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová tornará a poner otra vez su
mano para poseer las reliquias de su pueblo que fueron dejadas.” Isa.
11:11. Primeros Escritos, página 270: “Pregunté cual era el significado del
zarandeo que yo había visto, y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo
que exige el consejo que el Testigo Fiel dio a la iglesia de Laodicea. Moverá
este consejo el corazón de quien lo reciba y le inducirá a exaltar el
estandarte y a difundir la recta verdad. Algunos no soportarán este
testimonio directo, sino que se levantarán contra él, y eso es lo
que causará un zarandeo en el pueblo de Dios.”
Isa. 11:12,
primera parte: “Y levantará pendón a las gentes,” de nuevo leemos en
Isa. 66:19, “Y pondré entre ellos SEÑAL, y enviaré de los escapados de
ellos a las gentes.” El capítulo 63 tiene la misma referencia que Isaías 59,
aquí se cita parte del verso 19: “Y temerán desde el occidente el Nombre de
Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria.” La “SEÑAL” se extiende desde
el este hasta el oeste, y tiene un significado para todo el mundo. La
“destrucción” es la “SEÑAL” y ejemplo para las naciones, y el “remanente” es
los que son dejados (los 144,000). Después de esto tenemos el “Fuerte Pregón”
(la cosecha): “Los que resisten en cada punto, que soportan cada prueba y
vencen, a cualquier precio que sea, han escuchado el consejo del Testigo fiel y
recibirán la lluvia tardía, y estarán preparados para la traslación.” Joyas de
los Testimonios, Vol. 1, página 66. “Y él dijo: No; porque sacando la cizaña,
no arranquéis con ella el trigo. Dejad creced juntamente lo uno y lo otro hasta
la siega, y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Arrancad primero
la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas juntad el trigo en mi
alfolí.” Mat. 13:29, 30.
El mismo
pensamiento es apoyado también en Patriarcas y Profetas,
--104-- La
Vara del pastor, Sección Cuatro
página 583: “La fiesta de las cabañas no era sólo una
conmemoración, sino también un tipo o figura. No solamente señalaba algo
pasado: la estancia en el desierto, sino que, además, como la fiesta de la
mies, celebraba la recolección de los frutos de la tierra, y apuntaba hacia
algo futuro: el gran DÍA de la siega final, cuando el Señor de la mies mandará
a sus segadores a recoger la cizaña en manojos destinados al fuego y a juntar
el trigo en su granero. En aquel tiempo todos los impíos serán destruídos.”
(Los de afuera de la iglesia).
Note que la
separación toma lugar al comienzo de la cosecha: también que la cizaña es
juntada primero. La separación marca el comienzo de la cosecha. La cosecha es
el fuerte pregón del mensaje del tercer ángel. (Apo. 18:1). En este tiempo de
la cosecha es juntada la gran multitud con palmas en sus manos (de Apo. 7:9).
Mientras esta gran multitud está siendo hecha y reunida en el alfolí de Dios,
los segadores están atando los impíos en manojos (separados o mantenidos aparte
de la iglesia) para la ira de Dios. Vease Apo. 14:19.
DE DÍA EN NUBE--DE NOCHE EN FUEGO
“Y Jehová iba
delante de ellos de DÍA en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y
de noche una columna de fuego para alumbrarles; a fin de que anduviesen de DÍA
y de noche. Nunca se partió de delante del pueblo la columna de nube de DÍA, ni
de noche la columna de fuego.” [No fue Moisés que guió a Israel fuera de
Egipto, sino la columna de nube que iba delante de ellos] “Y Jehová iba delante
de ellos. . . .para guiarlos por el camino. . .a fin de que anduviesen DÍA y
noche. Nunca se partió de delante del pueblo la columna.” Exo. 13:21, 22. De
acuerdo a 1 Cor. 10:4, en esta columna de nube de DÍA y columna de fuego de
noche estaba Cristo mismo: “Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque
bebían de la piedra espiritual que los seguía, y la piedra era Cristo.” Así,
vemos que el Señor mismo sacó a Israel, y no Moisés. El pueblo al igual que
Moisés siguieron la nube. Todo lo que Moisés hizo fue transmitir al pueblo las
palabras e instrucciones recibidas del Señor.
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --105--
Esta es la
experiencia del Israel de la carne, lo que llamamos un retrato del Israel de la
promesa. Si esto es verdad, entonces los 144,000 deben experimentar lo mismo al
salir de los mundanos (Egipto). Volumen 5, página 75. Español: “Dios ha
prometido que donde los pastores no son fieles, él mismo se hará cargo del
rebaño.” Patriarcas y Profetas, página 288: “En uno de los pasajes más
hermosos y consoladores de la profecía de Isaías, se hace referencia a la
columna de nube y de fuego para indicar como custodiará Dios a su pueblo en la
gran lucha final con los poderes del mal: ‘Y criará Jehová sobre toda la morada
del monte Sión, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y obscuridad de
DÍA, y de noche resplandor de fuego que eche llamas: porque sobre toda gloria
habrá cobertura. Y habrá sombrajo para sombra contra el calor del DÍA, para
acogida y escondedero contra el turbión y contra el aguacero’.” Así, la idea de
que Israel es una fotografía es apoyada tanto por la Biblia como por el
Espíritu de Profecía.
JOSÉ TIPO DE CRISTO
José está como
un tipo perfecto de Cristo. Primero, el nombre “José” significa “él añadiré.”
Así Cristo añadió la familia humana al cielo. Si hubiera habido algún pecado
registrado contra José, hubiera echado a perder el tipo, porque Cristo no es un
pecador. José fue amado por su padre más que todos sus hermanos. De
Cristo leemos en Heb. 1:9, “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por
lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
José fue
enviado a Egipto para preservar la vida de sus hermanos en los siete años de
hambre. Así también, Cristo descendió para preservar las vidas de sus hermanos
en este mundo de pecado, D. C.
José fue vendido
a los Ismaelitas quienes eran los descendientes de Ismael, la simiente de
la carne de Abrahán. Así también Cristo fue vendido a los
sacerdotes, los descendientes de Abrahán. (El Israel de la carne).
José era un gobernador,
y nadie podía alzar su mano ni su pie, en toda la tierra de Egipto, sin el
conocimiento de José. Así también,
--106-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
Cristo es un gobernador sobre el mundo (Egipto), y
nadie puede alzar su mano ni su pie sin el conocimiento de Cristo.
Como solo había
uno por encima de José, es decir Faraón, así también, solo hay uno
por encima de Cristo: Dios, el
Padre.
José era de 30 años
cuando se convirtió en gobernador; Cristo era de 30 años cuando fue
ungido . Como José se casó con la
hija de un sacerdote idolatra, así también Cristo se casa con si iglesia
que se compone de naciones idolatras.
Como José juntó
el trigo en los siete años de abundancia en los graneros para alimentar
al mundo en los siete años de hambre, así también Cristo juntó la
Palabra de Dios en el tiempo del Antiguo Testamento en el gran alfolí
(la Biblia) para alimentar al mundo en el tiempo del Nuevo testamento.
Uno puede decir, el Nuevo Testamento vino D. C. Cierto, pero el Nuevo
Testamento solo es el cumplimiento del Antiguo.
Si José no se
haya convertido gobernador de Egipto antes del comienzo de los siete
años de abundancia, esto hubiera echado a perder el significado, y el tipo
entonces no hubiera indicado que Cristo gobernó antes que comenzara la
historia del mundo. Así vemos que José es un tipo perfecto de Cristo.
FARAÓN,
TIPO DE LOS LÍDERES
El Faraón que
honró a José es un tipo perfecto de la cabeza terrenal de la iglesia de los
apóstoles. Si Faraón no hubiera sido un Egipcio esto hubiera echado a
perder el tipo. Egipto, un símbolo del mundo, significa un liderazgo terrenal
tomado del mundo. Si Faraón no haya honrado a José más que ningún hombre
en Egipto, o si él no haya ordenado a los Egipcios que fueran a José por trigo,
esto hubiera echado a perder el símbolo del liderazgo de la iglesia en los días
de los apóstoles, porque ellos exaltaron
y honraron a Cristo más que ningún hombre en todo el mundo, también mandaron
a los Gentiles a Cristo como su dador de vida.
Si el primer
Faraón es un tipo perfecto del liderazgo de la iglesia en los días de los
apóstoles, entonces debemos aceptar al último Faraón que no conocía a
José, como un tipo perfecto del liderazgo de la iglesia que ha dejado de seguir
a Cristo, se Líder, Servicio Cristiano, página
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --107--
50: “La iglesia ha dejado de seguir en pos de Cristo,
su líder, y está volviéndose firmemente hacia Egipto.” Así el verdadero
Israel (los 144,000) se convirtieron en esclavos bajo el cautiverio Egipcio
(los pecados en el mundo). “La esclavitud en Egipto representa la esclavitud de
pecado.” Review y Herald, Enero 23, 1930. “Y en sus banquetes hay
arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino; y no miran la obra
de Jehová, ni consideran las obras de sus manos. Por tanto, mi pueblo fue
llevado al cautiverio, porque no tuvo conciencia; su gloria
pereció de hambre, y su multitud se secó de sed.” Isa. 5:12, 13.
Siendo Israel
un tipo de este movimiento Adventista no es una idea nueva ideada
en esta lección. Toda la denominación lo cree así, porque leemos en Review y
Herald de Oct. 10, 1929, las siguientes declaraciones:” Mientras que el
movimiento del éxodo fue un gran movimiento, el segundo movimiento adventista
será aun más grande. Dios sacará un pueblo, no de una nación solamente, sino de
toda nación bajo el cielo, y el lo guiará a la Canaán celestial. Este
movimiento adventista, del cual el movimiento del éxodo fue un tipo,
creemos fue predicho en profecía en el siguiente lenguaje excitante:
‘Acontecerá en aquel tiempo, que Jehová tornará a poner otra vez
su mano para poseer las reliquias de su pueblo que fueron dejadas,’
‘Y habrá camino para las reliquias de su pueblo, como lo hubo para
Israel el DÍA que subió de la tierra de Egipto.’ Isa. 11:16.”
La palabra
“tipo” significa lo mismo que la palabra “retrato.” La primera foto inventada
fue llamada “ferrotipo.” Así tenemos la aprobación de la denominación que
“Israel de la carne” es un retrato del
Israel de la promesa (los 144,000). Así como Dios llamó a Israel de
Egipto antiguamente, así ahora, Dios está llamando a su iglesia fuera de los
mundanos y la mundanalidad, a ser un pueblo separado, peculiar para su
honra y gloria. Esto no significa otro movimiento, pero significa que Dios
tratará con el cuerpo entero, y los que escapan son Israel, los 144,000.
Citando Review
y Herald, Mayo 1, 1930: “Toda cosa mala
--108-- La
Vara del Pastor, Sección Cuatro
debe ser sacudida del movimiento. Así fue en el movimiento
del éxodo. Cuando había pecado entre el pueblo, el Señor no perdió la
esperanza en ese movimiento que él había sacado de Egipto y comenzó otro. Él no
llamó a los creyentes fuera, sino que sacudió los incrédulos del
movimiento [por destrucción causando su muerte]. Él lo purifico quitando de él
todo elemento que no pertenecía con el movimiento que él estaba
guiando de acuerdo a su promesa. Con uno y otro pretexto, la incredulidad y el
desorden fueron desalojados, mientras el movimiento seguía adelante.”
Si el
movimiento del éxodo es un retrato del verdadero, entonces el período de 430
conectado con el antiguo Israel debe ser considerado con el de ahora.
LOS 430 Años DE
PEREGRINAJE Y AFLICCIÓN
El período de
430 años de permanencia y aflicción con Abrahán, Isaac e Israel, que datan con
Abrahán saliendo de Ur, coincide con nuestro tiempo desde la Reforma de Lutero,
hasta el sellamiento del Israel de la promesa (los 144,000). Citando Patriarcas
y Profetas, página 824: “El tiempo que realmente pasaron en Egipto no pudo ser
más que 215 años. La Biblia dice que ‘el tiempo que los hijos de Israel habitaron’
fue 430 años. Abrahán, Isaac y Jacob, antepasados de los israelitas, habitaron en
Canaán. El período de los 430 años principia con la promesa dada a Abrahán
cuando se le ordenó salir de Ur de Caldea. Los 400 años a los cuales se
refiere Gen. 15:13, principian más tarde. Obsérvese que el período de 400 años
no sólo es una época de peregrinaje, sino también de aflicción.
Este período principia, de acuerdo con las Escrituras, treinta años más
tarde, o sea más o menos en el tiempo cuando Ismael, ‘el que era engendrado
según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu
[Isaac].” Gal. 4:29.
Pablo en Gal.
3:15-17, dice que desde que se hizo el pacto con Abrahán hasta cuando se dio la
ley en el Sinaí pasaron 430 años. De estas Escrituras entonces, no debemos
entender que los Israelitas estuvieron en Egipto 400 años. Vease Exo. 12:40. De
acuerdo a esto, los 430 años comenzaron cuando Abrahán salió de Ur, y
terminaron en
¿Quién es el Israel de la
Promesa? --109--
el Monte Sinaí. Por consiguiente tenemos que tomar en
consideración todo el período, comenzando con Abrahán, el cual tiene un tiempo
definido de ciertas condiciones existentes. Al comienzo de los 430 años, la
idolatría prevalecía por doquiera: Sólo Abrahán fue llamado a salir. Tal era la
condición espiritual que marcó el comienzo del período profético en su tipo.
Así también el comienzo del tiempo del duplicado o antitipo debe ser marcado
con un tiempo de una baja condición espiritual. En el tiempo de Martín Lutero
tenemos la reproducción exacta de la experiencia de Abrahán, porque en el
tiempo de Lutero las tinieblas espirituales y la idolatría prevalecían por
doquiera. Abrahán es un símbolo apropiado de Lutero.
Abrahán fue
llamado por Dios por la palabra hablada, Lutero por la escrita.
Abrahán es el padre de la fe; también Lutero. La doctrina que Lutero
enseñó fue “el justo por la fe vivirá.” Si esto es verdad, entonces los
430 años en nuestro tiempo comenzaron con Lutero. En 1500 D.C. Lutero descubrió
en la biblioteca de la Universidad de Urfurt, una Biblia en Latín, y
para su sorpresa encontró que contenía más que los extractos en uso común. Así
Dios, por su palabra, llamó a Lutero de la Roma Papal.
Primero tenemos, un período de 400 años,
y luego fue extendido a 430 años, por lo tanto, tenemos un período de 30 años
que tratar primero. Ha sido dicho que los 30 años terminaron al tiempo cuando
Ismael perseguía a Isaac. De acuerdo a esto, por el año 1500 D.C., algo se debe
haber producido. ¿Qué ocurrió en 1530 D.C.? La Confesión de Augsburgo: Un
documento recopilado por Lutero que fue presentado por los Protestantes en la
Dieta de Augsburgo al Emperador Carlos V, y la Dieta, y siendo firmado por los
estados protestantes fue adoptado como su credo, y el que protestara
contra el papa. Esto coincide con Sara protestando contra Agar e Ismael
cuando partieron de la casa de Abrahán, y la aseguranza del pacto de la promesa
que fue hecha con Isaac. Como Sara protestó contra Agar e Ismael, así
los Protestantes protestaron contra el gobierno papal. Esto es
exactamente lo que debe haber ocurrido en 1530 D.C. para ajustarse al
acontecimiento de la profecía.
Cuando Isaac fue perseguido por Ismael,
él (Isaac) era
--110-- La Vara del Pastor,
Sección Cuatro
de edad
de cinco años, y cuando nació Jacob, Isaac tenía 60; por lo tanto, sumamos 55
años a los 1530 lo cual nos trae a 1585 D.C. Más tarde se dará una explicación
de este período. Desde el nacimiento de Jacob hasta el tiempo cuando Israel fue
a Egipto hubo 130 años. Sumando este número a 1585 nos da 1717 D.C. la
explicación de este período también será dada más tarde. Desde cuando Israel fue
a Egipto hasta el nacimiento de Moisés hubo 135 años. Sumando esto a
1715 trae el total de 1850 D.C. este período está marcado por el nacimiento de
Moisés, el cual fue una esperanza, un libertador, para Israel.
¿Qué ocurrió en 1850? Se escribió el primer
testimonio para la iglesia y fue dirigido “A Los Que Están Recibiendo el Sello
del Dios Viviente.” firmado E. G. White. Así el nacimiento de Moisés, la
esperanza del Israel de la carne, coincide con el nacimiento del primer
testimonio para la iglesia, la esperanza del Israel de la promesa,
los 144,000. Así vemos armonía perfecta en el tipo con el antitipo. Vease
Origen y Progreso de los Adventistas del Séptimo DÍA, página 749.
Moisés a la edad de 40 años intentó
liberar a Israel, y fracasó. Sumando 40 años a 1850, tenemos 1890 D.C.
¿Qué paso en ese tiempo? La siguiente declaración fue hecha por la Hermana
White en 1892: “Si el pueblo de Dios haya ido a trabajar como deberían
haber ido a trabajar después de la reunión en Minneapolis en 1888, el mundo
podría haber sido amonestado en dos años y el Señor habría venido.”
Boletín de la Conferencia General, 1892. (Nos fue dada esta referencia por un
ministro Adventista del Séptimo DÍA de Los Angeles, Calif.) Casi por el mismo
tiempo (1890) fue organizada la Libertad de Religión Nacional por la
denominación. Así el intento y fracaso de la experiencia de Moisés para liberar
a Israel de la esclavitud Egipcia coincide con la organización de la libertad
religiosa, y el fracaso de Dios de hacer su deber. “La Asociación Nacional de
Libertad Religiosa se organizó en Julio 21, 1889.” Origen y Progreso de los
S.D.A., página 752.
Cuarenta años más tarde Moisés fue
llamado y enviado de regreso a Egipto y libertó a Israel de la esclavitud
Egipcia. Sumando 40 a 1890 trae un total de 1930. Este período debería ser
marcado por una reforma y purificación de la iglesia, cumpliendo Malaquías 3, y
¿Quién es el Israel de la Promesa? --111--
Ezequiel
9. “Así mismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová tornará a
poner otra vez su mano para poseer las reliquias de su
pueblo que fueron de jadas.” Isa. 11:11.
Los dos períodos, 1585 y 1715, serán
explicados ahora. 1585 corresponde con el nacimiento de Jacob, y 1715
corresponde al tiempo cuando Israel fue a Egipto. La entrada a Egipto con 70
almas tipifica el nacimiento de los Adventistas del Séptimo DÍA, como se
explicó en las páginas 73-4, pero el Adventismo del Séptimo DÍA no nació hasta
1845. Para obtener la verdad de estos dos períodos debemos contar hacia atrás
hasta el nacimiento de Jacob, porque es un nacimiento con el que estamos
tratando. Tenemos 130 años desde la entrada a Egipto hasta el nacimiento de
Jacob, y 85 años desde el nacimiento de Jacob hasta cuando Abrahán salió de Ur.
Por lo tanto, debemos ir hacia atrás y restar el primer período de 85 años
(desde la salida de Ur hasta el nacimiento de Jacob)de 1930 y tenemos 1845.
Así, obtenemos el año del nacimiento de los Adventistas del Séptimo DÍA.
Entonces la Señorita Elena Harmon tuvo su primer visión y fue acerca de
los 144,000 (el Israel de la promesa), y el primer papel
publicado entonces sobre la verdad del Sábado fue llamado “La Esperanza
de Israel.” Vease Origen y Progreso de los Adventistas del Séptimo DÍA, página
749.
Ahora restemos el período de 130 años
(desde el nacimiento de Jacob hasta la entrada en Egipto) de 1845 y tenemos
1715 D.C., el año que fue marcado por la salida de Israel de Egipto. Así, 1715,
viene a ser la linea divisora entre Canaán y Egipto, así como Cristo vino a ser
la linea divisora entre A.C. y D.C. note como coincide en la gráfica. Si estas
coincidencias fueron designadas divinamente, entonces el comienzo y el fin de
la profecía como está en la siguiente gráfica, sería correcto.
--112-- La Vara del Pastor
GRÁFICA COINCIDENTE
TIPO ANTITIPO
CRONOLOGÍA KING JAMES
Años Años
A.C. D.C.
|
El
llamado de Abrahán. Comienzo del período de 430 años. PP. 824,
No.6........2126 ------------------------------------------------------ Desde
la salida de Ur hasta la persecución de Isaac
hubo..................................................-30 y ------ Sara
protestó contra el que nació de la carne. Salida de Agar e Ismael en......................2096 |
El
llamado de Lutero. Comienzo de el período de 430
años.................................1500 ------------------------------------------------------- Desde
el 1500 (el llamado de Lutero hubo..........................................................30 hasta -------- la adopción del credo Protestante y protesta a la iglesia
papal en..................................1530 |
|
Desde
la persecución de Isaac hasta el nacimiento de Jacob
hubo.........................-55 ------ Nacimiento de Jacob en..........................2041 |
Desde
la adopción del credo Protestante hasta 1585
tenemos.............................................55 1585
coincide con 1845 como ------- se
explica abajo, restando el número de años de la salida de Ur hasta el
nacimiento de Jacob--es el nacimiento de A.S.D. Vease la página 111. P.E. pp. 13,
14........................................1585 |
|
Nacimiento
de Jacob hasta la entrada en Egipto
hubo.............................................130
------- Jacob entra en Egipto en ........................1911 |
Sumamos
a 1585 los típicos....................130 y tenemos la --------- linea Divisora entre Canaán y Egipto. Vease el último
cuadro, también p. 111. Note que hay 6 lineas de números en cada lado
de............................................................1715 |
|
Desde
la entrada en Egipto hasta el nacimiento de Moisés (la esperanza de Israel)
hubo..........................................................135
------- Fecha del nacimiento de Moisés (la esperanza de Israel)
fue en........................................1776 |
Desee
1715 hasta el nacimiento del primer testimonio
tenemos...............................135 El nacimiento del primer --------testimonio para la iglesia dirigido “A Los Que Están Recibiendo el Sello
del Dios Viviente,” firmado “E.G.
White”..................................................1850 |
VER EL
ORIGINAL PARA COPEARLO MEJOR EN ESTE FALTA LA CRUZ
¿Quién es el Israel de la Promesa? --113--
CRONOLOGÍA KING JAMES
Años Años
A.C.
D.C
|
Desde
el nacimiento de Moisés hasta el tiempo que intentó liberar a Israel hubo......40 y ------- Moisés
fracasó y huyó en
1736 |
Desde
el nacimiento del primer testimonio hasta el tiempo que la Libertad Religiosa
Nacional fue organizada es.......................40
------ El pueblo de Dios fracasó en hacer su deber (Vol. 5, pp
80-2) (Vease la p. 110) en......1890 |
|
Moisés
estuvo en el desierto
40 -------- Liberación
de Israel por Moisés en ................................................................1696 |
Desde
el tiempo que la Libertad Nacional Religiosa fue organizada hasta 1930
es.....40 El
tiempo de la reforma; un
------ llamado a apartarse de la mundanalidad; purificación de
la iglesia (Mal. 3; Vol. 5, p. 80-2; Isa.
11:11)......................................1930 |
|
Desde
el llamado de Abrahán hasta el nacimiento de Jacob...................................85
------- |
De
1930 restamos los típicos...................85
------- Nacimiento de los A.S.D.; Elena Harmon tiene su primera
visión. Primer papel publicado sobre la verdad del Sábado titulado “La
esperanza de Israel.”........................1845 |
|
Desde
el nacimiento de Jacob hasta la entrada en
Egipto...................................................130 -------- |
De
1845 restamos los típicos....................130 y tenemos la ------ linea
Divisora (algo como la cruz; A.C. y D.C) entre Canaán y Egipto.............................1715 |
Esta es la razón porque tenemos 1500 D.C.
como el punto de partida de esta profecía, y si estas coincidencias fueron
designadas divinamente, entonces el comienzo y fin de la profecía como está en
esta gráfica, sería correcto. Vease la gráfica sobre la profecía de Ezequiel en
la página 133.
--114-- La Vara del Pastor,
Sección Cinco
SECCIÓN V.
LA PROFECÍA DE EZEQUIEL CUATRO
(¿Que ocurrió dentro de los 390 Días)
“Yo te he dado
los años de tu maldad por el número de los días, trescientos noventa días; y
llevarás la maldad de la casa de Israel. Y cumplidos estos, dormirás sobre tu
lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta
días; DÍA por año, DÍA por año te lo he dado.” Eze. 4:5, 6. La profecía del
cuarto capítulo de Ezequiel encuentra su cumplimiento en nuestros tiempo. Esta
profecía no puede referirse al Israel de la carne, aunque se trata de un
período de 430 años casi en la misma manera que la profecía hecha a Abrahán.
“Entonces dijo a Abrahán: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en
tierra no suya, y servirá a los de allí, y serán por ellos afligidos
cuatrocientos años.” Gen. 15:13. Pero Exo. 12:40 dice, “El tiempo que los hijos
de Israel habitaron en Egipto, fue cuatrocientos treinta años.” Así que la
profecía de Abrahán fue en dos secciones, siendo primero 400 años, y luego 430
años. La profecía de Ezequiel está hecha exactamente de la misma manera, en dos
secciones, pero no el mismo número de años en cada sección. En lugar de 400
años, tenemos 390, y en lugar de 30 años, tenemos 40, haciendo el mismo total
de 430 años en cada caso. Si esta profecía tuviera referencia con la profecía
hecha Abrahán, debería haber el mismo número de años en cada sección, pero
puesto que no es la misma, debe ser otro período de tiempo.
De nuevo, la
profecía del Israel de la carne es que ellos deberían peregrinar y ser
afligidos 430 años, pero esta profecía de Ezequiel dice en el verso 13, “Y dijo
Jehová: Así comerán los hijos de Israel su pan inmundo, entre las gentes a
donde los lanzaré yo.” Por lo tanto es evidente que esta profecía se refiere a
otro período de tiempo, y experiencia, que la experiencia de Israel en Egipto.
La profecía hecha a Abrahán de 430 años terminó cuando
La Profecía de Ezequiel Cuatro --115--
los hijos de Israel salieron de Egipto, lo cual es de
acuerdo a la cronología Bíblica (Versión King James) en 1491 A.C. De acuerdo a
la misma cronología, el período de 430 años de los hijos de Israel había
terminado 896 años antes que se le diera a Ezequiel la visión de su profecía, y
él pone la profecía en el futuro, porque usa el tiempo futuro. “Así comerán los
hijos de Israel su pan inmundo.” Así que es totalmente imposible para formar la
conclusión que estas dos profecías tratan con el mismo período y experiencia de
Israel en Egipto.
Este período
(por Ezequiel) no tenía referencia con el Israel de la carne en el tiempo de
Ezequiel, porque el Señor dijo (Eze. 4:5), “Yo te he dado los años de tu maldad
por el número de los días, trescientos noventa días; y llevarás la maldad de la
casa de Israel.” En este verso el Señor dijo que los 390 días (o años)
son por la maldad de la casa de Israel, pero en el siguiente verso el período
de 40 años se refiere a Judá. “Y cumplidos estos, dormirás sobre tu lado
derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá.” Por lo
tanto, se refiere a Israel y Judá.
El reino de las
doce tribus de Israel fue dividido en dos divisiones en sus primero años; es
decir, Israel y Judá. Pero cuando Ezequiel tuvo esta visión sólo había una
división, porque las diez tribus habían sido conquistadas y quitadas en 721
A.C., 126 años antes que se hiciera esta profecía, de acuerdo a la misma
cronología. Siendo en el futuro, la profecía, entonces, no se refiere al Israel
de la carne. Este período de 430 años todavía nunca ha sido aplicado a ningún
tiempo, o pueblo, en el pasado, y por lo tanto, nunca ha sido explicado, al
igual que muchas otras profecías que nunca fueron entendidas hasta que encontraron
su cumplimiento. Si el tiempo de su cumplimiento ha llegado, sólo entonces
entenderemos esta predicción.
Comenzaremos
del cuarto verso en adelante (después tomaremos los primeros tres, y los
últimos dos versos). El Israel de la carne era un tipo del Israel de la
promesa (144,000), como se explicó en las páginas 64-113. La experiencia de los
hijos de Israel en Egipto fue un retrato de
--116-- La
Vara del Pastor, Sección Cinco
nuestra denominación, así su experiencia está siendo
reproducida en cada detalle con este pueblo, y si hay 430 años conectados con
el Israel de la carne, entonces el mismo período de tiempo debe estar conectado
con el verdadero. El período de 430 años (por Abrahán) no solo tenía que ver
con el antiguo Israel, sino son Abrahán, Isaac y Jacob también. La profecía de
Abrahán de 430 años comenzó con el llamado a salir de Ur, y terminó en el Monte
Sinaí; pero estos 430 años que terminaron en el Monte Sinaí fueron un tipo como
se explicó en las páginas 108-9.
Los 430 años típicos
profetizados a Abrahán comenzaron con el verdadero Israel (nuestro tiempo) con
Martín Lutero, como se explicó en las páginas 108-11, por lo tanto ambas
profecías--la de Abrahán y la de Ezequiel--se refieren al mismo período en
nuestro tiempo. La de Abraham está como un tipo, pero la otra es una profecía
directa, y ambas corren paralelas en nuestro tiempo. Podemos suponer que el
período de 390 años comenzó en 1500 D.C., (cuando Lutero encontró la Biblia), y
terminó en 1890 D.C., donde comenzó el período de los 40 años, que terminaría
en 1930. Sin embargo no podemos señalar el DÍA o mes exacto, o ni aun el año,
porque (1) no sabemos el DÍA exacto del llamado de Lutero; (2) la profecía
trata con el año Judío o quizá el año Hebreo, por lo tanto, es una cuestión de
meses que no podemos determinar. Quizá va hasta 1931, o aun después, si las
coincidencias como se explicó en la gráfica, páginas 112-13, no fueron
designadas divinamente para mostrar este hecho. Se puede hacer la pregunta,
¿Porqué Dios haría una profecía de la misma cosa?--porque la antigua profecía
(el tipo) sólo da los detalles desde el comienzo del mensaje del tercer ángel
hasta el cumplimiento de Ezequiel 9. La profecía de Ezequiel da la información
en detalles desde el comienzo de la reforma de Lutero hasta Ezequiel 9, el
sellamiento de los 144,000, y desenrolla el rollo. (“No se comprende todavía
todo referente a este asunto, ni se comprenderá hasta que se abra el
rollo.” Joyas de los Testimonios, Vol. 2, página 371)
Hace claro que
hay un período de 430 años desde la reforma de Lutero hasta la purificación de
la iglesia, como trataremos de demostrar por la profecía de Ezequiel que
citamos aquí. “Y tú dormirás sobre tu lado izquierdo, y pondrás sobre él la
maldad de los hijos
La Profecía de Ezequiel Cuatro --117--
de Israel. El número de los días que dormirás sobre él,
llevarás sobre ti la maldad de ellos. Yo te he dado los años de tu maldad por
el número de los días, trescientos noventa días; y llevarás la maldad de la
casa de Israel. Y cumplidos estos, dormirás sobre tu lado derecho segunda vez,
y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; DÍA por año, DÍA por año
te lo he dado. Y tú toma para ti trigo, y cebada, y habas, y lentejas, y mijo,
y avena [margen, espelta. Vease la versión King James, en inglés], y ponlo en
una vasija y hazte pan de ello el número de los días que durmieres sobre tu
lado; trescientos noventa días comerás de él. Y la comida que has de comer será
por peso de veinte siclos al DÍA; de tiempo en tiempo la comerás. Y beberás al
agua por medida, la sexta parte de un hin; de tiempo en tiempo beberás.” Eze.
4:4-6, 9-11.
Se le ordenó a
Ezequiel que se durmiera sobre su lado izquierdo por 390 días durante cuyo
tiempo había de comer y beber. Después que hubieran terminado los 390 días,
debía voltearse del lado derecho y dormiría cuarenta días, pero durante este
tiempo no debía comer. Los 390 días son 390 años literales de
acuerdo a la última parte del verso 6. Como hemos hecho la aplicación, los 390
años comenzaron con Lutero y terminaron en 1890. Durante este período de tiempo
se le dijo a Ezequiel que comiera y bebiera mientras dormía sobre su lado
izquierdo. ¿Qué se le dijo que comiera?--seis variedades de alimento; es decir,
trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espelta (margen). No debemos entender
que estas seis variedades son alimento material para sustentar la vida física,
sino como símbolo de alimento espiritual (doctrinas) de seis variedades para
sustentar la vida espiritual. Si estos no fueran símbolos de la verdad, el
Señor no le hubiera pedido a Ezequiel que obtuviera un número especifico de
cereales, y que los debía poner en una vasija, y hacerlos en cierto pan, y
comerlos a un tiempo especificado, en una manera particular, con medidas de
agua fijas. Estas seis doctrinas pueden ser representadas por seis pasos hacia
arriba (la Reforma); un esfuerzo para traer la iglesia a un estado de pureza.
--118-- La
Vara del Pastor, Sección Cinco
TRIGO, SÍMBOLO DE FE
La primera
porción de alimento espiritual o verdad que habíamos de recibir, representada
por el trigo, era la “fe,” que enseñó Lutero, como esta doctrina fue “El justo
por la fe vivirá.” El trigo, que simbolizó la doctrina que Lutero nos dio debe
ser perfecta en sí para ser un símbolo perfecto de esa doctrina. Note la verdad
del trigo: siempre ha sido usado por todas las generaciones, y todos lo usan y
es difícil hallarse sin él. Así también, todos deben tener la doctrina de la
“fe.” “Sin fe es imposible agradar a Dios” así dice la Biblia. No sólo los
Cristianos, pero otras religiones deben tener fe como también deben tener
trigo. Aun el infiel, y el ateo debe ejercer fe en lo que cree. Podemos ver que
inspiración usa la clase de símbolo correcto para representar la doctrina de la
“fe.”
CEBADA, SÍMBOLO DEL ESPÍRITU
La segunda
porción de alimento, o verdad que debíamos tener fue representada por cebada.
John Knox fue el segundo hombre que dio el segundo paso enseñando la doctrina
representada por la cebadad la cual fue la verdad del “Espíritu Santo.” La
cebada no es tan común, o ampliamente usada como el trigo. De hecho, poca gente
la usa, y eso, muy rara vez. Mucha gente no sabe lo que es la cebada; al igual
que con la doctrina del “Espíritu Santo.” Mientras algunos Cristianos creen la doctrina
del Espíritu Santo, otros no la creen. Algunos no entienden cual es la verdad
del Espíritu, al igual que algunos no saben lo que es cebada; así el símbolo
que representa la segunda doctrina es perfecto, al igual que el primero. La
experiencia de Gedeón con el sueño de los Madianitas del pan de cebada que
trastornaba la tienda demuestra lo mismo. Lease Jueces 7:13, 14.
HABAS, SÍMBOLO DE LA GRACIA
Las habas son
tan amplia y comúnmente usadas por toda la gente y todas las generaciones al
igual que el trigo. John Wesley, el tercer hombre
La Profecía de Ezequiel Cuatro --119--
en la escena de acción como un gran reformador, dio el
tercer paso hacia arriba enseñando la doctrina de la “Gracia,” que fue
representada por las habas. Todos creen en la gracia. Tanto que, los hombres no
temen a Dios más, y han declarado que su ley es invalida. Él es tan benigno, y
tan misericordioso, dicen, y puesto que estamos bajo la gracia, Dios no hará
bien ni mal. Así, los Cristianos estos días han pervertido su verdadero
significado, al igual que a todos les gustan mucho las habas, y han pervertido
el nombre propio llamandolas “puerco y habas.” ¿Qué otro símbolo más apropiado
podría haber sido escogido para representar la doctrina de la gracia que el que
Dios ha seleccionado?
LENTEJAS, TIPO DE LA DOCTRINA DEL
BAUTISMO POR INMERSIÓN
Las lentejas se
usan para representar la cuarta porción de verdad. A Alexander Campbell se le
da el crédito de dar el cuarto paso hacia arriba enseñando la doctrina del
bautismo por inmersión, simbolizada por las lentejas. La variedad (lentejas)
que representa la cuarta doctrina (el bautismo por inmersión) no es conocida o
usada tanto como la cebada: al igual que con la verdad del bautismo por
inmersión. El bautismo por inmersión en la manera antigua generalmente no se
práctica, así como las lentejas generalmente no se usan. De nuevo Dios ha usado
la clase de símbolo correcto para representar esta porción de verdad.
MIJO, SÍMBOLO DE LOS 2300 DÍAS
La quinta
porción de verdad está representada por el mijo, y el quinto reformador fue
Guillermo Miller. Él enseñó la profecía de Daniel 8:14, que fue la doctrina de
los 2300 días. El mijo casi no es conocido, y los que saben que es dicen que es
de poco valor, meramente una hierba silvestre con escasamente poco valor de
cultivo, y no deseada por nadie. No obstante es un buen cereal. Al igual que la
doctrina enseñada por Miller. Nadie hace uso de ella y los Adventistas del
Séptimo DÍA prácticamente son el único pueblo que la enseña. Los que no aceptan
esta doctrina dicen que es sin valor, y acusan a Miller de ser un falso
profeta. Aunque es una profecía sorprendente y revela una gran verdad, con todo
la gente no la acepta. “Es inútil,
--120-- La
Vara del Pastor, Sección Cinco
sin valor espiritual, y no necesitamos de ella,” es el
clamor. De nuevo se hace la pregunta, ¿Se podría encontrar un símbolo mejor que
el mijo para representar la doctrina de los 2300 días?
AVENA-ESPELTA, SÍMBOLO DEL SÁBADO
EN CONEXIÓN
CON EL SANTUARIO
El último cereal
mencionado en la profecía de Ezequiel es la avena, que representa la sexta
verdad o doctrina que es la vedad del Sábado en la luz dada por la hermana E.
G. White, en conección con el santuario celestial. La definición de “espelta”
(como está en el margen. Versión King James, Inglés) de acuerdo al Diccionario
Estandard es la siguiente: “Un cereal intermedio entre trigo y cebada. . . .Era
el cereal principal del antiguo Egipto, que es probablemente el centeno en el
tiempo de Moisés, pero cultivado ahora principalmente en Suiza, sur de
Alemania, y norte de España.”
La avena o
espalta es un cereal antiguo, usado en el antiguo Egipto en los días de Moisés,
y era el centeno en los días de José. Así es el Sábado una verdad antigua que
se originó en el Jardín del Edén, y fue el último acto registrado de la
Creación. Era la verdad en los días de Moisés, el primer hombre en la Biblia
que instituyó la observancia del Sábado. La avena es un poco mejor conocida que
el mijo, y tiene algún valor de cultivo, pero solo en ciertas porciones del
globo, así como el Sábado es mejor conocido que los 2300 días. ¿Se atreverá
alguien a decir que todos estos no son símbolos perfectos, o qué solo es cierta
interpretación de hombre, y solo un accidente, o por casualidad, y con todo
encajar tan perfectamente? Pero hasta aquí solo una fase ha sido explicada.
TODO EN UNA VASIJA
El Señor le
dijo al profeta Ezequiel, “Ponlo en una vasija” (verso 9). Ahora se considerará
si realmente él puso todas estas doctrinas en una vasija. Lutero creyó en la
doctrina que él enseñó, pero el gran enemigo inundó la iglesia con engaño. No
argumentando la verdad. No, no. Sino sugiriendole a la gente que ahora ellos
tenían toda la verdad, y que seguramente estaban en lo correcto,
La Profecía de Ezequiel Cuatro --121--
endureciendo así sus corazones contra más luz. Pronto vino
verdad adicional, pero Satán ya había inundado la iglesia con sus agentes, y se
levantó el prejuicio contra la nueva luz. El resultado fue que la mayoría
rechazó la verdad. Fueron pocos los que vieron la luz, y como generalmente es
el caso, fueron votados de la iglesia. La necesidad dio nacimiento a un nuevo
movimiento, o denominación. Tal ha sido la experiencia con la iglesia en cada
desarrollo de la verdad hasta nuestro propio tiempo.
De igual
manera, la verdad representada por la cebada (el Espíritu) fue rechazada por
los que habían aceptado la doctrina simbolizada por el trigo (la fe). Knox
creyó en toda la verdad que tenía y también toda la verdad que enseñó Lutero.
De esta manera el trigo y la cebada estaban en una vasija y dieron el segundo
paso.
Después tenemos
la verdad simbolizada por las habas (la gracia) y presentada por Wesley, quien
también creyó en la verdades enseñadas previamente por Lutero y Knox, que estaban
representadas por el trigo y la cebada. Se dio el tercer paso, y el trigo, la
cebada y las habas estaban en una vasija. La cuarta verdad fue representada por
las lentejas (el bautismo por inmersión) y enseñada por Campbell, quien creyó
en las doctrinas de Lutero, Knox y Wesley. Así el trigo, cebada, habas y
lentejas fueron llevada al cuarto paso, y en una vasija. La quinta verdad (los
2300 días) fue representada por el mijo, y este paso hacia arriba fue hecho por
Guillermo Miller quien creyó en todas las verdades simbolizadas por el trigo,
cebada, habas y lentejas. Se hizo el quinto paso y las cinco variedades de
alimento o verdad fueron llevadas en una vasija.
Ahora llegamos
a la última variedad de los cereales: “espalta” (el Sábado), en conexión con el
juicio. ¿No es un hecho que la Denominación Adventista del Séptimo DÍA cree en
todas estas verdades: El trigo (la fe); cebada (el Espíritu Santo); habas (la
gracia); lentejas (inmersión); mijo (los 2300 días); espelta (el Sábado, con la
verdad del santuario)? Note que el Señor dijo, “Ponlo en una vasija.” No dijo
que en dos, o más, sino una. No hay otro pueblo aparte de los Adventistas del
Séptimo DÍA que crea en los 2300 días (la purificación del Santuario), y es
esta denominación (vasija)
--122-- La
Vara del Pastor, Sección Cinco
la que enseña todas estas seis doctrinas representadas por
las seis variedades de alimento. Así la profecía encuentra su cumplimiento en
nuestro tiempo, y estamos asombrados con la dificultad para comprender la gran
sabiduría del Señor nuestro Dios.
PAN DE CEBADA
El Señor le
dijo a Ezequiel, “Y comerás pan de cebada.” Verso 12. ¿Por qué el trigo, habas,
lentejas, mijo y avena hechas como pan de cebada? ¿Por qué no como pan de
trigo, o pan de alguno de los otros cereales? La vedad del Espíritu Santo fue
representada por la cebada; como se explicó en la página 118. Por esta razón se
le dijo a Ezequiel que lo hiciera pan de cebada, significa que la verdad vino
por el poder del Espíritu Santo, y no por la ayuda de los hombres.
“HE PUESTO SOBRE TI CUERDAS”
Citando el
verso 8, leemos: “Y he aquí he puesto sobre ti cuerdas, y no te
tornarás de un lado al otro, hasta que hayas cumplido los días de tu
cerco.” El profeta estuvo acostado sobre su lado izquierdo 390 días. Durante
este tiempo debía comer las variedades de alimento. ¿Pero por qué sobre su lado
izquierdo? ¿Por qué no sobre el derecho? Porque el símbolo ha habría sido
perfecto si él se acostara sobre su lado derecho mientras comía. El estomago
del hombre esta en forma como de media luna, con un cuello angosto a la derecha
como un escape. Si el hombre se acuesta sobre su lado izquierdo, el escape está
hacia arriba, contra la gravedad, y por consiguiente sería difícil vaciarse, lo
cual causaría que el alimento permanezca dentro. Si no haya sido por las
cuerdas que el Señor puso alrededor de Ezequiel, él se hubiera volteado a
su lado derecho, arruinando así el símbolo. El significado es que aunque el
gran enemigo trato de arrancar cada verdad por el prejuicio e insinuaciones,
y echar fuera de la iglesia a los que estaban enseñando estas nuevas verdades
como ha sido en cada caso en el pasado, no obstante Dios vio que cada vedad
permanecería hasta que él las pusiera en una vasija, y así es.
“Y BEBERÁS AGUA”
“Y beberás el
agua por medida, la sexta parte de un
La Profecía de Ezequiel Cuatro --123--
hin; de tiempo en tiempo beberás.” Verso 11. El agua,
cuando se toma, da vida; sin ella, la existencia sería imposible. Cristo,
hablando a la mujer en el poso, dijo: “Mas el que bebiere del agua que yo le
daré, para siempre no tendrá sed; el agua que yo le daré, será en él una fuente
de agua que salte para vida eterna.” Juan 4:14. Cristo se refería al “agua”
como símbolo de vida eterna. El significado del símbolo de tomar el agua con el
pan de cebada es que las almas serían salvas por cada nueva verdad (el Espíritu
de vida).
COMIDA POR PESO--AGUA POR MEDIDA
Versos 10, 11:
“Y la comida que has de comer será por peso. . . .Y beberás el agua por
medida.” La “medida” y el “peso” son símbolos que significan que Dios solo
daría la verdad por medida, de a poquito. Como dice la profecía, “de tiempo en
tiempo comerás y beberás,” y así Dios ha dado la luz de a poquito como podemos
entenderla. Ha venido en su exacto orden Bíblico: Fe, Espíritu, gracia,
bautismo, el tiempo del fin, y el Sábado (Reposo).
Abrahán, el
padre de los fieles, es el símbolo de la fe; Isaac, el símbolo de la verdad del
Espíritu (pues la Biblia dice que fue nacido del Espíritu); Jacob, el símbolo
de la gracia, (porque era un pecador, si no fuera por la gracia de Dios, no
hubiera prevalecido). El movimiento del Éxodo es el símbolo del bautismo,
porque leemos en 1 Cor. 10:2, “Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y
en el mar.” La vida en el desierto es el símbolo de la cuestión del santuario
al fin de los 2300 días; fue en el desierto que el santuario celestial fue
descrito por el terrenal. “La tierra prometida” es el símbolo del reposo del
Sábado. En la tierra prometida habían de reposar si hubieran echado los
paganos, pero por orgullo nacional e incredulidad, no obtuvieron el reposo
prometido. La desobediencia de Israel en la tierra prometida es símbolo de
nuestro fracaso en obedecer a Dios en el tiempo presente.
EXPLICACIÓN DE LOS VERSOS 12, 14,
15
Tan maravillosa
profecía, la parte más triste está por ser dicha ahora.
--124-- La
Vara del Pastor, Sección Cinco
La escritura que será citada quizá nunca ha sido leída
públicamente, o reproducida en alguna literatura, pero si nunca iba a ser
estudiada, leída en publico o publicada, Dios nunca la habría puesto en la
Biblia. Sin embargo, allí está, sin duda con un propósito, y debe ser
considerada. La cita como se encuentra en los versos 12, 14, 15, dice lo
siguiente: “Y lo cocerás a la vista de ellos sobre fuego de excremento humano.
Y dije: ¡Ah Señor Jehová! He aquí que mi alma no es inmunda, ni nunca desde mi
mocedad hasta este tiempo comí cosa mortecina ni despedazada, ni nunca en mi
boca entró carne inmunda. Y respondióme: He aquí te doy estiércol de bueyes en
lugar de excremento de hombre, y dispondrás tu pan con ellos.”
Se le dijo al
profeta que él no podía usar leña, o carbón sobre lo cual cocinar los panes,
pero que podía usar “excremento humano.” Para Ezequiel esto era muy repulsivo,
y pidió ser eximido. El Señor hizo le dio permiso, no por constreñimiento, sino
solamente por causa de Ezequiel, diciendole a Ezequiel que lo cociera con
“estiércol de bueyes.” El verso 13 da una explicación del símbolo: “Y dijo
Jehová: ‘Así comerán los hijos de Israel su pan inmundo, entre las gentes a
donde los lanzaré yo.’” El símbolo es: Cada porción de verdad que ha venido
hasta ahora, ha sido contaminada, incluyendo la última (el Sábado), a pesar de
todas las instrucciones que nos han sido dadas, linea sobre linea y precepto
sobre precepto. El cuadro dice la historia; los símbolos no mienten. En lugar
de ofendernos porque nos dicen nuestros fracasos, solo deberíamos alabar a Dios
porque en su misericordia ha hecho un llamado de reforma, para que no seamos
dejados para perecer en nuestros
pecados, sino que nos ha dado una oportunidad para elegir a quien serviremos.
Puede surgir la
pregunta, ¿cómo hemos contaminado la verdad de Dios? Sólo una de las muchas
referencias citaremos aquí. Volumen 1, páginas 471, 472. Inglés: “Un gran error
ha sido hecho por algunos que profesan la verdad presente, al introducir
mercancía en el curso de unas series de reuniones. . . .Los ministros se han
parado en el púlpito y han predicado el más solemne discurso, y después por
introducir mercancía, y actuado la parte de un vendedor, aun en la casa
de Dios. . . .La
La Profecía de Ezequiel Cuatro --125--
carga de vender nuestras publicaciones no debería caer
sobre los ministros que trabajan en palabra y doctrina.” Joyas de los
Testimonios, Vol. 3, página 254: “He visto a nuestro Instructor [Cristo]
señalar vestiduras que se daban por justicia. Al desgarrarlas puso al
descubierto la suciedad que cubrían. Luego me dijo: ‘¿No puedes ver con qué
falsedad cubrieron su inmundicia y la corrupción de su carácter? “¿Qué, pues,
la ciudad fiel ha venido a ser una ramera?” ¡La casa de mi Padre es
hecha un lugar de comercio, de donde se han retirado la gloria y la presencia
divinas! Por esta causa hay debilidad y falta de fuerza’.” Así tenemos prueba
que toda verdad hasta ahora ha sido contaminada, incluyendo el Sábado.
LOS 40 DÍAS Y QUÉ OCURRIÓ EN
ELLOS
Hasta aquí, los
390 años han sido explicados, y ahora consideraremos los 40 días,--o años.
Después que Ezequiel había completado los 390 días, se le dijo que ajora se
volteara a su lado derecho y durmiera sobre él 40 días. A diferencia de los 390
días, no había de comer nada, sino ayunar todos los cuarenta días, y durante
este período de tiempo había de dormir sobre su lado derecho. Como explicamos
antes, si uno se duerme sobre su lado izquierdo, el estomago no puede vaciarse;
pero ahora él debe dormir sobre su lado derecho. Esta posición le daría a su
estomago la oportunidad de vaciarse. Naturalmente, si el estomago se vacía y no
puede tomar más alimento, estará hambriento (símbolo de hambre espiritual).
El símbolo es,
que la iglesia ha estado en una decadencia espiritual por cuarenta años, y no
ha tenido nuevo alimento espiritual del cual alimentarse. Alguien puede decir,
“Tenemos la Biblia y los Testimonios y nos alimentamos de ellos.” Es verdad que
los tenemos, pero han estado cerrados para nosotros, porque no hicimos uso
correcto de la verdad que teníamos, y es un hecho que la iglesia no ha tenido
nueva luz sobre las escrituras que no fuera entendida hace cuarenta años.
El período de
cuarenta años comenzó en 1890, de acuerdo a la gráfica en las páginas 112-113,
en cuyo tiempo terminaron los 390 años. El tiempo casi ha transcurrido, y ahora
debemos tener alimento o moriremos, y Dios en
--126--
La Vara del Pastor, Sección Cinco
su misericordia se ha acordado de su pueblo y les está
enviando una invitación para acercarse a otro buen banquete.
¿Se acercará
usted, hermano, a la gran cena? ¿O dará una excusa? Dirá, “He comprado una
hacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me dispenses.” O su respuesta
será, “He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos.” O será que usted
“Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.” Recuerde que “Los pobres, los mancos,
y cojos, y ciegos;” De los “caminos y vallados” no vacilarán; y la casa se
llenará. “Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron llamados,
gustará mi cena.” Vease Lucas 14:16-24.
SIETE--NÚMERO PERFECTO
En esta
profecía encontramos que solo hay seis porciones, y solo se han hecho seis
pasos. Lutero, Knox, Wewley, Campell, Miller y White. El número “seis” no es un
número perfecto. Es evidente entonces, que todavía hay otra porción que les
seguirá, y un paso que subir. “Siete” es el número Bíblico perfecto. La
pregunta es, ¿Por qué no se incluyó la séptima porción en esta profecía? Porque
las seis fueron contaminadas; contaminadas por la preparación del
hombre, las ideas del hombre; y otros planes han sido introducidos y
seguidos, lo cual, a la vista de Dios son como “excremento.” No será así con la
séptima, porque es la última; esta debe ser pura. Esta última porción, pura e
inmaculada, está representada por el ángel de Apo. 18:1, “Después de estas
cosas vi otro ángel descender del cielo teniendo grande potencia; y la tierra
fue alumbrada de su gloria.” Es en este tiempo que se cumplirá la profecía de
Isaías. Isa. 52:1, 2: “Despierta, despierta, vístete tu fortaleza, oh Sión;
vístete tu ropa de hermosura, oh Jerusalén, ciudad santa; porque nunca más
acontecerá que venga a ti incircunciso ni inmundo. Sacúdete del polvo;
levántate y sientate, Jerusalén. Suelta las ataduras de tu cuello, cautiva hija
de Sión. [la iglesia de Dios pura].”
Note la última
parte del primer verso: “Porque nunca acontecerá
La Profecía de Ezequiel Cuatro --127--
que venga a ti incircunciso ni inmundo.” Siempre ha estado
en la iglesia el incircunciso, el inmundo y el inconverso, en toda su historia,
pero aquí el profeta declara que “nunca más.” Demos gracias a Dios por su
preciosa promesa, y por la revelación de su Palabra. Sofonías también declara,
“El resto de Israel no hará iniquidad, ni dirá mentira, ni en boca de ellos se
hallará lengua engañosa; porque serán apacentados y dormirán, y no habrá quien
los espante.” En Profetas y Reyes, página 535, leemos: “Revestida de la
armadura de la justicia de Cristo, la iglesia entrará en su conflicto final.
‘Hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejércitos en
orden,’ ha de salir a todo el mundo, vencedora y para vencer.”
Se puede
explicar que esto nos trae al comienzo del séptimo sello de Apo. 8:1. La
iglesia en el séptimo paso, bajo el séptimo sello, y bajo la séptima trompeta.
Por esto sabemos que estamos en las fronteras de la Eternidad. ¿Expresarán los
labios de alguno de nosotros las palabras: “Pasóse la siega, acabóse el verano,
y nosotros no hemos sido salvos.” ¿Pero como lograremos esta perfección? No
será fácil. Al menos que hagamos un esfuerzo nunca lograremos la marca, porque
el enemigo no deja una cuerda suelta. Él ha interferido siempre, en todo paso,
y en cada parte de la verdad, y ahora sus planes son más fuertes que nunca
antes. Sin embargo, la profecía ha declarado que los 144,000 no han doblado la
rodilla ante Baal, “y en sus bocas no ha sido hallado engaño; porque son sin
mácula delante del trono de Dios.” Actualmente la denominación emplea 10,000
obreros evangélicos, ¿pero que será cuando los 144,000 sin engaño, mancha ni
arruga, o cosa semejante, llenos del Espíritu de Dios, circunden el globo? Tal
es el comienzo del séptimo paso. No es extraño que el profeta declarara, “nunca
más acontecerá que venga a ti incircunciso ni inmundo.” “Y la haré una nación
robusta.” Miq. 4:7.
Mientras que la
profecía de los 430 años encuentra su comienzo con la Reforma de Lutero, y los
otros, la lección es para este tiempo, y el
--128--
La Vara del Pastor, Sección Cinco
pueblo de esta época. Nunca antes ha sido entendida esta
profecía, y, hasta ahora, nadie recibió mucho de ella, pero cuando el tiempo se
ha cumplido, Dios la da a conocer. Así ha guiado a su pueblo continuamente.
Ahora consideraremos los versos no comentados.
EL CERCO
“Y tú, hijo del
hombre, tómate un adobe, y ponlo delante de ti, y diseña sobre él la ciudad de
Jerusalén.” Eze. 4:1. La traducción Hebrea dice: “Graba” sobre él una ciudad; es
decir “Jerusalén,” (la ciudad: Un símbolo de la membresía de la iglesia). A
Ezequiel se le dijo que grabara una ciudad, y la llamara Jerusalén, y debía ser
grabada sobre un adobe. Papel o piel no servirían, porque no serían tan
durables como un adobe. Si es grabada en un adobe no puede ser borrada. La idea
es que la profecía seguramente acontecerá, y una vez después que sea historia,
uno no puede borrar las cosas pintadas; está allí por todas las edades. (El
adobe mencionado aquí no es fabricado. Es un adobe luminar natural, y explotado
en grande, losas separadas que en ciertas secciones de ese país se encuentran
en gran abundancia. Es usado mayor o exclusivamente para techos y pisos).
Verso 2: “Y
pondrás contra ella cerco, y edificarás contra ella fortaleza, y sacarás contra
ella baluarte, y asentarás delante de ella campo, y pondrás contra ella arietes
alrededor.” “Pondrás contra ella cerco.” Es decir, invadir la ciudad (la iglesia)
por un ejército para obligar su entrega; esforzarse para obtener posesión de la
cuidad,--la iglesia. “Y edificarás contra ella fortaleza”: Una fortaleza
alrededor de la cuidad la hace segura, así que “edificar contra ella fortaleza”
significa asegurarse que nadie escape. “Y sacarás contra ella baluarte”: la
palabra “baluarte” en la traducción Griega se traduce (Prohómata), que
significa “muros,” lo cual es una presa o terraplén alrededor de una fortaleza,
haciendo así todo esfuerzo y precaución para asegurar la ciudad. “Asentarás
delante de ella campo”: Es decir, hacer lugares de alojamiento temporales. La
idea es,--hacer preparación para permanecer allí hasta que se ha conquistado la
ciudad. “Y pondrás contra ella arietes alrededor”: O, como dice en el margen,
“principales líderes”: Que significa un
La Profecía de Ezequiel Cuatro --129--
instrumento con el cual golpear o pegar. “Ariete” (en
ingles se usa la palabra “ram” que significa carnero) es una oveja macho, lo
cual se usa como símbolo de los hombres de Dios, y ellos han de batear
alrededor hasta que la ciudad sea tomada. El instrumento con el que ellos
batean es una Verdad Bíblica clara, cortante y convincente.
La “ciudad”
(Jerusalén) es la iglesia de Dios; es decir, los Adventistas del Séptimo DÍA
(Israel). Dios mismo organizó esta iglesia por un profeta, y hay mucha
diferencia entre esta iglesia, y las iglesias durante la Reforma desde el
tiempo de Lutero en adelante. Dios permitió que su pueblo fuera echado de la
iglesia por la mayoría en tiempos pasados, y fueron obligados a comenzar otro
movimiento hasta el siguiente paso que tenían que hacer, y así sucesivamente.
En este caso, Dios tratará con todo el cuerpo. Los que gimen y claman por las
abominaciones que se hacen en la iglesia serán sellados por el varón con el
tintero de escribano. Los que están determinados a hacer el mal, es decir,
hacer contrario a los reglas puestas por el Espíritu de Dios por medio de los
Testimonios para la iglesia serán destruidos por los cinco varones con las
armas de destrucción de Ezequiel 9. Nadie puede escapar, porque la ciudad está
sitiada, fortificada y asegurada. Es un hecho, que en cada época donde Dios
demostró su verdad y propósito en lineas claras, después de ser rechazada, ese
pueblo sufrió la venganza del poderoso y gran Dios. Por ejemplo, los
antediluvianos, las ciudades de Sodoma, Egipto, los Cananeos, Babilonia y la
antigua Jerusalén.
SEPARACIÓN EN PRINCIPIOS
“Tómate también
una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad.
Afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar de cerco, y la sitiarás.
Es SEÑAL a la casa de Israel.” Verso 3. “Tómate también una plancha de hierro,
y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad [iglesia]”:
Un símbolo de una impregnable separación entre las dos clases. Esto no
significa que ellos no se ven, o se hablan uno al otro, sino una separación en
principios, regla o guía. “Afirmarás luego tu rostro contra ella”: Como un
general de ejércitos afirma su rostro contra otra nación, con el intento de
conquistar. “Es SEÑAL a la casa de Israel”: La SEÑAL
--130--
La Vara del Pastor, Sección Cinco
los que son marcados o sellados; es decir, los 144,000,
porque ellos son Israel, El Verdadero.
TIEMPO DE HAMBRE ESPIRITUAL
“Díjome luego: Hijo del hombre, he aquí
quebrantaré el sostén del pan en Jerusalén, y comerán el pan por peso y con
angustia; y beberán el agua por medida y con espanto. Porque les faltará el pan
y el agua, y se espantarán los unos con los otros, y se consumirán por su
maldad.” Versos 16, 17. El verso 13 se aplica al tiempo de los 390 años; los
versos 16, 17, al tiempo de los cuarenta años. El comienzo del verso 16 muestra
que hay una pausa o interrupción en la profecía, porque leemos: “Por otra
parte me dijo,” es decir, también o además. (Vease la versión King James en
Inglés ) “He aquí quebrantaré el sostén de pan en Jerusalén” (Yo cortaré, o
disminuiré). “comerán el pan por peso y con angustia; y beberán el agua por
medida y con espanto”: Es decir, escasamente, hasta que su abastecimiento de
pan se agote, y tengan hambre. “Espanto” (espantamiento): Es decir, diremos que
tenemos la verdad, o somos el pueblo de Dios, pero no entendemos porque tal y
tal cosa; falta el poder y hay algo mal.
El verso 17 es
el cumplimiento de la profecía que contiene el verso 16. La versión Douay
parece hacerlo más claro de la cual se cita aquí el verso 17: “Para que cuando
les falte el pan y el agua cada uno caiga contra su hermano, y desfallezcan en
su iniquidad.” El comienzo del verso en Griego, y Búlgaro es el mismo con la
excepción que se usa la palabra “gente” en lugar de “hermano.” La traducción
Hebrea la interpreta: “Para que necesiten pan y agua, y se confundan uno con el
otro y se consuman en su iniquidad.” “Para que cuando les falte el pan y el
agua cada uno caiga” (Douay): Es decir, en el tiempo del período de los
cuarenta años, se agotará su abastecimiento de pan y agua (espiritual) y
realmente tengan hambre, para que descubran su error. Citando Testimonios para
Ministros, página 419: “Dios requiere ciertas cosas de sus hijos; si ellos
dicen: No renunciaré
La Profecía de Ezequiel Cuatro --131--
a mis ideas para hacer esto, el Señor les permite obrar de
acuerdo con su supuesto buen juicio sin la sabiduría celestial, hasta que este
testo (Isa. 28:13) se cumpla. No habéis de decir: Seguiré la dirección del
Señor hasta un cierto punto que esté de acuerdo con mi juicio, aferrándoos
entonces a vuestras propias ideas, negándoos a ser modelados a la semejanza del
Señor. Hágase la pregunta: ¿Es ésta la voluntad del Señor? Y no, ¿es ésta la
opinión o el juicio de---------?” “La palabra pues de Jehová les será
mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón,
línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá; que vayan y caigan de
espaldas, y sean quebrantados, enlazados, y presos.” Isa. 28:13.
Testimonios
para Ministros, páginas 105-107: “No hemos de pensar, como los judíos, que
nuestras propias ideas y opiniones son infalibles; ni, como los papistas, que
ciertos individuos son los únicos guardianes de la verdad y el conocimiento, y
que los hombres no tienen derecho a investigar las Escrituras por sí mismos,
sino que deben aceptar las explicaciones dadas por los padres de la iglesia. . .
.Los que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no
pueden ser receptáculos de la iluminación divina. Sin embargo, cuando se
presenta una interpretación de las Escrituras, muchos no preguntan “¿es
correcta? ¿Está en armonía con la Palabra de Dios?” sino “¿quién
la sostiene,” y a menos que venga precisamente por el medio que a ellos les
agrada, no la aceptan. Tan plenamente satisfechos se sienten con sus
propias ideas, que no quieren examinar la evidencia bíblica con el
deseo de aprender, sino rehúsan interesarse, meramente a causa de sus
prejuicios.
“El Señor a menudo obra donde nosotros menos lo esperamos; nos sorprende al revelar su poder mediante instrumentos de su propia elección, mientras pasa por alto a los hombres por cuyo intermedio esperábamos que vendría la luz. Dios quiere que recibamos la verdad por sus propios méritos, porque es la verdad.. . . Pero guardaos de rechazar aquello que es la verdad. El gran peligro para nuestros hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los que no han tenido el hábito de escudriñar la Biblia por sí mismos, o de pesar la evidencia, tienen confi